高中文言文双音节古今异义词(一)

“行政”,古义为“施行政令”,今义为“指机关、企业、团体等内部的管理工作”。译文:作为老百姓的父母官,施行政令,却仍然免不了类似于带领野兽去吃人这样的事情,他又怎么能做老百姓的父母官呢?9.(地方)百里而可以王。《孟子??梁惠王章句上》“地方”,古义为“土地方圆”,今义为“某一区域”。译...

始作俑者,其无后乎?

“始作俑者,其无后乎”出自《梁惠王章句上》,原文为:“梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽...

喻中:论中国法理学史学科的创立 | 中国法学202402

如,孔子之后的孟子,“受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情”。因为,在那个时代,“天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。由此看来,...

许家星:王船山对饶双峰《孟子》说的批评与接受

如《梁惠王下》“鲁平公将出”章“吾之不遇鲁侯天也”解,双峰引入《论语》夫子说加以比照,认为孔子天命之说有两层意思,即《宪问》“公伯寮愬子路”章“道之将行也”的取必于天,与《子罕》“子畏于匡”章“天之未丧斯文”的取必于己,而取必于天说与孟子本章相通。船山又提出孔孟之说存在圣人之言与贤人...

儒学研究 | 刘强: 孔子的仁学与“心学”|孟子|朱熹|论语|历史学家...

如《孟子·梁惠王上》的“察邻国之政,无如寡人之用心者”,荀子《劝学》的“用心一也”“用心躁也”,虽含义有不同,皆由孔子“用心”说而来。西晋文学家陆机在《文赋》开篇即说:“余每观才士之所作,窃有以得其用心。”[37]刘勰《文心雕龙·序志篇》亦云:“夫文心者,言为文之用心也。”[38]此又...

孟学研究 | 东方朔:“反其本而推之” ——朱子对《孟子·梁惠王上...

摘要:“推恩”问题出自《孟子·梁惠王上》“以羊易牛”章(www.e993.com)2024年11月7日。所谓“推恩”,简单地说,指的是行为者在面对某事物(或境况)时发现自身所具有的特殊的“心”会自然产生某种道德反应,并将此“心”所产生的道德反应推而广之,施加到其他相关事物或境况中去,以使该行为者在面对其他相关的事物或境况时也能作出相同的道...

张定浩:《孟子》开篇见梁惠王涉及其思想核心“义利之辨”

那么,何为治国的根本呢?第三、四自然段就是孟子呈现给梁惠王的王道图景。这两段文字非常漂亮,犹如一幅清明上河图,值得细细品味,同时,其中也综括了中国先秦主流思想中对理想国的基本描述。这样的漂亮描述,又绝非现代政治家的空话连篇,而是句句落在实处,落在老百姓日常生活最最切实的地方。“不违农时”,就是...

孟子第十五集梁惠王章句下·以仁德天下篇

05:52仪礼第四十八集乡饮酒礼篇(十一)07:17仪礼第四十七集村舍酒礼篇(十)05:38仪礼第四十六集乡饮酒礼篇(九)04:53仪礼第四十五集乡饮酒礼篇(八)04:11仪礼第四十三集乡饮酒礼篇(六)08:20仪礼第四十二集乡饮酒礼篇(五)10:43仪礼第四十集乡饮酒礼篇(三)...

东风与西风之争——随便聊聊历史上皇帝与臣子斗法的那些事

为了实现“仁”这一目标,孔夫子认为可以付出任何代价,即所谓的“杀身成仁”;就连周杰伦先生也曾经曰过“仁者无敌”嘛(开个玩笑,其实语出自《孟子·卷一·梁惠王章句上》)。从这个角度来看,赵祯算是“求仁得仁”,身后好评铺天盖地,在那些史官口中简直是德比尧舜禹汤、功盖秦皇汉武,乃千古第一明君。

胡赳赳:孟子心学发微

《孟子》一共七章,如同七日谈,是他与学生的七次谈话记录。可分为梁惠王章句、公孙丑章句、滕文公章句、离娄章句、万章章句、告子章句、尽心章句。下面对其“心学”有关论述进行扫描摘录,并予以解析。孟子心学辑义1、《公孙丑章句》中有:我四十不动心。