人这一生,可以不信佛,但这些禅语句子,却有必要读一读
比如“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这句禅语提醒着我们,世间的许多烦恼和执念往往是我们自己强加给自己的。我们常常过于执着于外在的物质、名利和虚荣,却忽略了内心的本真。当我们能够放下这些无谓的执着,回归到内心的平静与纯净,就会发现,生活中的许多困扰其实都是自寻烦恼。“一花一世界...
菩提本无树,明镜亦非台 本来无一物,何处惹尘埃
菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃一个乞丐来到寺庙,对着塑有金身的佛祖哭诉:“佛祖啊,您往香堂一坐,就有万千信徒给您供奉香火和食物,而我呢,不但整日穷困潦倒,还要遭人白眼,老天不公啊!”这时,佛祖显灵,问:“那让你做一天佛祖可好?”乞丐被大雨淋湿后跑进一个庙中,看着明坐高堂的佛祖金身...
禅诗“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”的含义与...
首先,我们来回顾一下这首禅诗的内容:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这四句诗的意思是:菩提树本身并不存在,明亮的镜子也不是固定的物体。一切都是空的,没有物质存在,又怎么可能沾染上尘埃呢?这句诗表达了一种空灵的境界,强调了一切事物都是虚幻的,没有真实的本质。然而,这首禅诗并非...
“菩提本无树, 明镜亦非台”,何意?下半句是什么?
而慧能则提出了相反的解读,他写出《菩提偈》进行反驳道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,慧能认为,菩提树不在菩提树本身,而是代表着智慧,而且明镜也非现实中的镜子可以比拟的,而是内心的明净,只要内心本就空无一物,便是一尘不染,又何来惹尘埃的说法。可见,相对于神秀,慧能更加强调的是悟性...
莫问人间几多愁,千里云烟一笑收
诗曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”简简单单一句话,便将世间人、世间事,看得透彻。生而为人,每个人身上都会有数不清的压力和疲惫。但我们也不能让心情生病,不要让生活徒添不必要的烦恼。懂得摆正好自己的心态,善待自己,用心生活,人生才会越走越顺。
通关五遍,我才敢说我玩懂了《三伏》
徐清源历经世事后仍淡泊无求,这是不染尘埃的清;邱芜生于坎坷却始终向阳,这是至真至诚的善;沈言川身为局长亲信但有自己的坚持,这是光明磊落的正;唐雨坚持打假,凭机智与神棍恶徒周旋,这是临危不惧的勇;苏沁真做过错事,却一直尽力弥补着自己的过失,这是善莫大焉的悔;...
菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树
菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。在如此精妙的言语中,或多或少我们会有自己的体悟,在追求精神文明的道路上,我们对真理和“道”的定义异曲同工,所以我想说“自信”的价值观和生活态度,才是...
怎么解释“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”?
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”其主要意思是:心与佛本来就是空的,因此,用心来看世间万物,无一不是空。既然心本来就是空,就无所谓抗拒外界的各种诱惑,任何东西、观念从心上经过,都不会在空着的心上留下任何痕迹。因为心空,由心所生成的各种各样的对外物如功名利禄情等的追求也是空。
六祖慧能和神秀禅师,到底哪个修为高?菩提明镜,有没有尘埃?
身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。当时还不是六祖的慧能禅师作的是:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?从表面看,慧能禅师的境界的确略高一筹,可仔细看一下这个过程,我们就会发现,其实不是那么回事儿了!为什么呢?
清明的心灵 何处惹尘埃?
大人大概就像禅师神秀所说的明镜台,要时时勤于清洗和拂拭,不然的话,不到一会便又会积满尘埃,失去其原来的洁净和光彩。小孩的世界则正如禅宗六祖慧能所说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”慧能的偈当时被定案胜于神秀的偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”此偈清楚...