渐悟与顿悟:禅诗精选30首,初读之只觉得美,细品之却充满着哲理
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——无相偈·六祖惠能大师神秀说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃以前不是很懂得神秀与慧能的区别,直到看《天道》里,五台山论道中丁元英的这句话:所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修,修为成佛,在求,悟为明性,在知,修...
农历八月初三 纪念禅宗六祖慧能禅师圆寂日
慧能正色道:欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智。而后他说出了自己的偈子:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。此偈一出,大众无不惊愕。五祖听闻赶来,说了句“亦未见性”,就用鞋底把写在墙上的这首偈子抹去。次日,五祖悄悄来到碓坊,见慧能仍如往常一样在舂米,便问:米舂熟了吗?
“菩提本无树, 明镜亦非台”,何意?下半句是什么?
《无相偈》中写道:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,这里所说的菩提,指的是菩提树,神秀认为,人心如同明镜一样,是需要时常掸拭,这样才能确保没有尘埃的污染。可见,神秀强调是用实际的行动,用禅定、修行等方式来顿悟佛法,是由外向内求的。而慧能则提出了相反的解读,他写出《菩提偈》进行反...
若无闲事挂心头,便是人间好时节。26首诗僧禅意古诗词,豁达了然
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。——唐·神秀《偈一》人的身体就像一棵菩提树,人的心灵就像一面明亮的镜子。要时时刻刻不断地擦拭这面镜子,不要让它沾上灰尘。形象地将人体比作修行的圣树,心灵喻为能映照万物而又需常保清净的明镜。在那个禅宗思想盛行的时代,诗人提醒我们,修行在于日...
高质量发展,企业要学会“五个一”
有一个禅宗的故事就流传甚广。禅宗五祖弘忍要传衣钵,以一偈定六祖,最被看好的是神秀,他的偈语是:“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”惠能不会写字,请人也写到墙上,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”很显然,惠能的境界更高,成为六祖,也是禅宗历史上最重要的禅师之一,...
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(www.e993.com)2024年9月9日。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,...
论道谈禅(二)菩提本无树,明镜亦非台
”众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提...
如何理解“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”?
“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”,出自于《坛经》,它像是黑暗中的一盏明灯,给无数迷茫的人点亮了一条明路。出处背景话说,禅宗第五祖弘忍年纪已大,想传衣钵给大弟子神秀,便让他作偈(梵语“颂”,即佛经中的唱词),以此考查他对教义的禅悟。
怎么解释“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”?
首座神秀偈曰:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”踏碓僧惠能偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?“据此,弘忍认为神秀未能明心见性,而惠能已然明心见性。是夜,五祖将惠能叫到自己房中,为其讲《金刚经》,并将圣物袈裟传承给他,惠能就此成为禅宗六祖。
禅诗四首解读:水在瓶中月在天,云在青宵水在瓶
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”慧能《示法证悟诗》实际这首诗非常不好解读。因为涉及到很多佛教知识。我今天也不作特别解读,因为这是一首佛教理论诗。佛教认为万物起于虚空,因为因缘业力而衍生出能感知的世界,但这个世界是虚妄的,修行所做的一切,就是破除这种虚妄,达到一种永恒的境地。