大哉福建祖师 | 宋代名僧净源大师:华严宗的“中兴教主”
怀海与西堂智藏、南泉普愿三人深得马祖道一器重,世称“马祖门下三大士”。怀海门下最著名的两位弟子是沩山灵祐和黄檗希运。沩山灵祐与其弟子仰山慧寂,开创了禅宗五宗之一的沩仰宗。黄檗希运的入门弟子临济义玄,开创了禅宗五宗之一的临济宗,临济宗后来又衍生出黄龙派和杨岐派两个支系。正是由于怀海大师的传播,洪州...
“瓶中鹅”开悟:问题本身才是最大的问题!
南泉普愿,唐代禅师,是马祖道一的弟子,与百丈怀海、西堂智藏合称为马祖道一门下“三大士”,其禅风注重“平常心是道”。“瓶中鹅”就是讲的南泉普愿与其“在家得法弟子”陆亘的故事。宣州刺史陆亘大夫一日礼拜南泉普愿禅师并问道:“古时有人在瓶子里面养了一只小鹅,鹅渐渐长大而塞满了整个瓶子,困在里面出不来...
宗门小叙|洞山良价禅师|灵默|希迁|昙晟_网易订阅
南泉普愿禅师也是马祖道一禅师的弟子,是良价禅师的师叔。良价禅师四处游方,首参马祖著名弟子之一的南泉普愿禅师,普愿禅师赞其“有雕琢之分”。正是在这里,南泉普愿禅师发现,良价是一块可堪雕琢的璞玉。此后,他来到湖南参谒大沩山灵祐禅师,见识到其施行百丈怀海所创的“农禅”。良价禅师以南阳慧忠国师(677-775...
回到真实的自我
这是唐代禅师南泉普愿所说的“平常心是道”。中国传统思想、文化被称为“国学”——曾与“西学”相对。胡适在1920年代已经提倡“整理国故”。章炳麟用“国故”、“国学”为书名。在1966年“破四旧”之后,再次兴起的“国学”如同“武术”,已是江湖骗子的练武场,口水极多,能打的却很少。武术能做出一些好看的姿势...
午间阅读 | 回到真实的自我|科学|哲学|物理学|心理学|认识论|...
了无牵挂地看待人间世,自由与幸福便会到来。《六祖坛经》说:“本来无一物,何处惹尘埃。”保持心的洁净,做更好的自己,即不惹尘埃。人们在向外追求的时候会丧失自己,而现代智者虽然不放弃在此世的努力,以不虚此行,同时也能保持自我。这是唐代禅师南泉普愿所说的“平常心是道”。
禅宗与牛的因缘
普明禅师的“牧牛图颂”,分未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双泯十个阶段,带有北禅神秀浓烈的“渐修”特色(www.e993.com)2024年7月31日。这牛是禅师们清净自性当中的心性之比喻了。历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都很喜欢用以“牛”来见机说法,接引学人。
刘立夫:赵州禅的核心与独特的“赵州门风”形成方式
从谂虽然以“平常心是道”为原则,但在具体的传教方式上却无须同于南泉。南泉普愿的同门百丈怀海有言:“见与师齐,减师半德,见过于师,方堪传授。”从谂的禅法得益于其师南泉普愿的启发,但从谂在其后的磨练中已经有了的新的发现和收获,这便是“见过于师”,于是便有了独具风格的“赵州禅”。
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他们拒绝的理由都是现存的,无非杀生而已,不光以之偷懒,还因之而恐惧,所以出现了“南泉斩猫”的禅机。《景德传灯录》卷八《池州南泉普愿禅师》云:东、西两堂和尚,争夺一只猫儿,被老师撞见,于是对东、西两堂僧说:你们讲得出道理来,即救了这猫儿,讲不出来,就斩猫。
明一法师:铁壁银山说修行
邓隐峰禅师彻悟之后,即前往池州参拜南泉普愿禅师。刚到南泉,正好碰上僧众参请,南泉禅师指着净瓶(净手用的瓶子),说道:“铜瓶是境。瓶中有水,不得动著境,与老僧将水来。”众僧无言以对。这时邓隐峰禅师走上前,拿起净瓶,在南泉禅师面前就倒。于是南泉禅师便回到方丈室去了。
清涼随感 | 莲池大师竹窗随笔:洪州不得珠体
自后传百丈怀海、黄檗希运、临济义玄、南泉普愿、赵州从谂等诸宗师不可胜数,这许多宗门尊宿,可以说都是从马祖道一禅师而出。而圭峰禅师惟独推崇荷泽禅师一人,这如何能使天下禅和子心服呢?圭峰禅师以为荷泽禅师能够表出“知”之一字为心,其它的诸宗师似乎只能在作用处指示,便认为这些宗师只是徒得珠中之影而已。