月明万古 家国千秋

“佳月四时有，举世重中秋”（李曾伯《水调歌头·佳月四时有》）、“最好中秋秋夜月”（朱敦儒《临江仙其四》）、“不比寻常三五夜，万家齐望清辉”（郑无党《临江仙·不比寻常三五夜》）等等，可见喜爱之深。

袁瑾|在宋词中品味中秋|明月|赏月|中秋月|中秋夜|辛弃疾_网易订阅

舒窈纠兮,劳心悄兮",朦朦胧胧、缠缠绵绵,别具一格。南朝谢庄《月赋》由月夜之清丽景色引出种种情思,感叹岁月流逝,再致伤远之意,情思绵邈。由此这一轮圆月又岂是普通的物象,千百年来不断被寄予了种种遐思。然而宋词中的这番寄情千里光、漂泊零落身,却"别是一番滋味在心头"。蔡伸感叹"节物伤羁旅,归程叹滞留"...

唐朝名相一首中秋诗,不输苏轼《水调歌头》,开篇就惊艳后世千年

比如“海上生明月,天涯共此时”一句,就是直接脱胎于南朝谢庄《月赋》中的“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月”。谢庄这句诗,同时也是苏轼的“千里共婵娟”的直接源头。换句话说,张九龄和苏轼,分别采用了不同的语言组织形式,去表达了和谢庄《月赋》中名句相同的内涵。《望月怀远》颔联中“情人怨遥夜,竟夕起相思”...

苏轼《水调歌头·明月几时有》原文注释及赏析

“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”,是要突破时间的局限;“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离...

学诗计划|《水调歌头》:但愿人长久,千里共婵娟

如“明月几时有,把酒问青天”,脱胎于李白的《把酒问月》:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”“不知天上宫阙,今夕是何年”,化用唐代笔记小说《周秦行纪》中诗:“香风引到大罗天,月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事,不知今夕是何年。”“千里共婵娟”,典出南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”这一...

苏轼的《水调歌头》原来应该这么读

词的最后说:“但愿人长久,千里共婵娟(www.e993.com)2024年12月20日。”“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”“但愿人长久”,是要突破时间的局限;“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。

王昕:古往今来,中国人为什么对月亮情有独钟?

月亮最早作为一个审美对象从景物中独立出来,是西汉梁孝王门客公孙乘写的《月赋》,但广为人知的则是南朝宋谢庄的《月赋》。月亮被作为一个独立的审美对象书写,产生了许多著名的诗篇。南朝周祗在《月赋》中这样描述月的美感:“气融洁而照远,质明润而贞虚,弱不废照,清不激污。”月是清远、高洁、明润的,因此月...

诗词里的中秋节

当然,需要说明的是,苏轼词中的“婵娟”指“明月”。“婵娟”是美好的样子,这里代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”后人把古人诗词内容作另外解读的为数不少。比如《诗经》中的“执子之手,与子偕老。”原本是写战士间盟誓的袍泽之情,后人则用来形容男女之...

中国传统文化中的月意象

月亮最早作为一个审美对象从景物中独立出来,是西汉梁孝王门客公孙乘写的《月赋》,但广为人知的则是南朝宋谢庄的《月赋》。月亮被作为一个独立的审美对象书写,产生了许多著名的诗篇。南朝周祗在《月赋》中这样描述月的美感:“气融洁而照远,质明润而贞虚,弱不废照,清不激污。”月是清远、高洁、明润的,因此月...

今年十五的月亮十五圆 那些诗词里的中秋节

当然,需要说明的是,苏轼词中的“婵娟”指“明月”。“婵娟”是美好的样子,这里代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”后人把古人诗词内容作另外解读的为数不少。比如《诗经》中的“执子之手,与子偕老。”原本是写战士间盟誓的袍泽之情,后人则用来形容男女之...