《高唐赋》巫山地望再探
巫山神女的故事,最早见于宋玉《高唐赋》和《神女赋》中。据《文选·高唐赋》载,楚先王尝游高唐,梦神女言:“妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’”关于宋玉赋中的巫山地望,传统看法均认为,《高唐赋》之...
襄阳的100个伟大之处—中国襄阳政府网
好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》、《神女赋》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。92.张自忠——同盟国在二战中牺牲的最高...
“城”势而上|“江海之都”育“仙草”,南通灵芝进万家
“仙草”走进寻常百姓家灵芝的名称最早出现在战国时期楚国诗人宋玉的《高唐赋》中,传说楚王到云梦泽游猎,在高唐馆憩息时,梦到了“巫山神女”,神女自称是炎帝不幸夭亡的幼女瑶姬,得炎帝哀怜,被葬在巫山之阳,封为巫山神女,而她的精魂,便化作了生长在巫山中的灵芝。作为传统文化中“芝草瑞幸”的主角,与灵芝...
城以“孝”名越千年——孝感:地名里的文化传承与图强图新|云梦|...
宋玉《高唐赋》开篇便道:“昔者,楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。”雨后新晴、百川汇集,云梦泽水势奔腾,澎湃千里,令人心向往之。西汉司马相如更是不惜笔墨,在《子虚赋》中向世人呈现云梦泽的壮阔和豪气:“云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘...
梯田 雕刻山陵的农耕奇迹
战国末期辞赋家宋玉创作的《高唐赋》里有“长风至而波起兮,若丽山之孤亩”之句,把大风吹起的波浪,比喻为山间高低不平的田地。从这些诗、赋中可以看出,在春秋战国时期,山坡上的田地已然频频出现在各类文学作品之中。不过那时的山区田地可能还是采用原始方法耕种的畬(音shē)田。畬,即刀耕火种的耕作模式,先民烧掉...
早读丨背下这些新年贺词,过节惊艳所有人!
《高唐赋》是“朝朝暮暮”这个成语的最早出处,文中描写了楚王与巫山神女在梦中相会的浪漫爱情故事(www.e993.com)2024年8月14日。故而也有祝贺新婚夫妇的一段贺词“朝朝辞暮,尔尔辞晚,碎碎(岁岁)念安安”。后来很多诗词都用“朝朝暮暮”来表达从早到晚,日复一日的意思。夕阳西下、夜幕降临,漫天烟火铺开极致绚丽的浪漫画卷。
巫峡长- 更多诗词 -华龙网
战国宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆,有楚怀王梦与巫山神女相会的故事,后遂以“巫峡”称男女幽会之事。唐昭宗《巫山一段云》词:“冰眸莲脸见长新,巫峡更何人。”宋陈德武《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词:“梦回巫峡,春在瑶池。”《宦海》第十五回:“﹝木观察﹞虽然丁了艰,却不肯守着居丧的礼节,在那寝苫枕块...
巫山高- 其他朝代 -华龙网
战国宋玉《高唐赋》序:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳臺之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰朝云。”后遂用为男女幽会的典实。五代冯延巳《鹊踏枝》...
巫峡- 更多诗词 -华龙网
(1).战国宋玉《高唐赋》序:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳臺之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰朝云。”后遂用为男女幽会的典实。五代冯延巳《...
三峡诗词 文采风流今尚存
????唐代大诗人元稹在组诗《离思》里,化用《高唐赋》“巫山云雨”的典故,用一句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”寄托了对爱妻深深的眷恋和无限相思,也让这句诗跨越时空,成为千百年来歌咏爱情的最美诗句。????刘禹锡任夔州刺史期间,看到当地人的竹枝词表演,写下著名的《竹枝词二首》,其中的“东边日出西...