张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

从1887到1897年大约十年的时间中,哈雷兹着力于易学研究,发表了两种译本,《易经:原始文本的恢复、翻译与注疏》(1889)和《易经:依据中国解释的翻译,附满文版本》(1897)[6],以及五篇论文:《〈易经〉的原始文本、本质与解释》(1887)、《〈易经〉:本质与解释》(1891)、《公元前七世纪的〈易经〉》(1893)、《〈易...

我用卦求出137常数的精妙算式,预印本论文发表,引起科学家关注

第三，137符合自然的完备性（这包含了137符合易理），它在神农六十四卦圆图上是由六爻层结构生成的，六爻层结构的六十四卦，是由两个三爻结构的八卦叠加组成的，三爻层具有初级完备性，六爻层具有高级完备性。如从空间维度视角理解，“三”代表三维，立体成物，具有完备性，“六”是基本完备维度数三维的二元复...

用易经八卦解释,为什么我们叫龙的传人

周易中,卦中的横线称为“爻”,六根线即“六爻”。八卦代表自然现象或规律,而乾卦的六爻则寓意着事物发展的六个不同阶段。乾卦的六爻我以乾卦为例,阐述其六种发展阶段。八卦的六种阶段是自下而上发展的。第一爻:“潜龙勿用”在乾卦的六爻中,第一爻位于最下方,称为“潜龙勿用”。此阶段意味着龙深藏于...

《易经》鼎卦智慧12|上九爻的革故鼎新之用与革故鼎新之节

变不可骤变,变当慎变、渐变,有节而变,变而不失其刚柔之度。上九有亢龙之象,又有六爻离卦上九,王用出征之象,亢而用兵、用《鼎》新之变,有坎陷之险,不能不节。怎么节呢?《易经》有节卦,专门论述怎么用节。《鼎卦》接下来的卦的《震卦》——震惊百里,惊远而俱迩也。《震卦》有敬慎而行之意。接下...

曾国藩军师赵烈文六爻案例2

用在艮，艮上巽，为木水生木，我生者为子孙，子孙克官鬼。对于忧患来讲，子孙是吉的。6、由于不知道时辰。无法用五行诀。7、体卦，坎卦用卦，风山渐卦，吉。意思是情况越来越好。待续~~~我是易痴小成叔，喜欢周易、喝茶、聊一些能成长的话题有相同爱好的，有事情问，或有学习上的问题的，都可以加...

易经兑卦智慧2|大制不割。必明得失。大制不割。必也六爻

易经兑卦智慧2|大制不割(www.e993.com)2024年12月19日。必明得失。大制不割。必也六爻兑,亨,利贞。《大学》有云:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后掩然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独...

烧香时,为什么选在“初一”和“十五”?有啥讲究吗?来涨知识了

六根香的献奉,则更多见于特定的场合或节庆。六,在中国文化中寓意着六合同春,即天地四方(东、南、西、北、上、下)的和谐与统一。《易经》中的“六爻”也是重要的概念,象征事物发展的六个阶段。因此,烧六根香,往往是在祈求家庭和睦、事业顺利、国泰民安之时,表达对六合之内的万事万物皆能顺遂如意的美好愿望。

周易六爻:五行生克的本质,生克制化是阴阳的不同表现形式

要说六爻运筹的本质，其实就是辨别卦内万事万物的阴阳，这么说起来可能太过空洞，落到实处实操的时候就是如何用卦中五行生克来模拟事物的发展过程，以推断出事物发展的最终结果。而五行的生克只是概括来说的专业词语，应用的时候又分生克制化、刑冲合害等各种状态，注意其中生克与冲合是最为重要的。如果要往深的...

传统的汉服为何是交领?

易经八卦里面蕴含着古老气息的“爻”字,《说文解字》里就解释为“交”:“象易六爻,头交也。”最简单常用的数字“五”,其本来的意思是“阴阳在天地之间交午也”。可见,华夏文明对“交”概念的喜爱,深入骨髓。作为原生配套的华夏衣冠(也就是后来的汉服),自然在领襟形式上有着草蛇灰线伏笔千里的同源性。几千...

漫谈中国文化里的龙-光明日报-光明网

《易经》中的龙????哲学是智慧之学,《易经》是中国古老的哲学。龙文化年深日久,自然不会在《易经》中缺席,而且出现在“天行健,君子以自强不息”的乾卦中。其中包含了中华先祖对自然、对社会、对人生的认识。????《易经》中与龙相关的六爻,初九爻为“潜龙勿用”。潜龙,是隐身藏在地平面、水平面之下的...