吃荤、吃素和吃斋有啥区别?
我们现在的出家人往往做不到,就有开遮——允许吃药,所以寺院的晚饭叫药石。晚上的药石,是因为我们现在的人白天繁忙所至,晚上要不吃东西人就受不了。所以开遮吃药,意思是以吃药来治疗饥饿这个病疮。
理想有三:不工作、没人管、单身汉
人道是:早饭吃得好,午饭吃得饱,晚饭吃得少。我则比较简单:早饭吃得好,午饭吃得好,晚饭吃得好。5.我们小时候吃东西,认为红烧是浪漫主义,清蒸是古典主义,油炸是现代派,现在想想还是觉得对的。6.对世界绝望不等于不吃牛排。文学艺术:文学,如喻作药,也是供长期内服的摘选自《木心遗稿》1.A类艺术家,...
这几种不常见的野菜,不仅是药食同源的食品,做法简单口感鲜香
地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一。地涌金莲的茎汁还具有解酒、解毒的作用,被制成止血药物使用。地涌金莲主要吃花的鳞茎,将地涌金莲的花瓣拨开,留取茎里面的嫩茎,切短焯水浸泡一至两天,就可以煮腊肉排骨吃了。野苦瓜野苦瓜也叫做翅果藤,野苦瓜为葫芦科植物,野苦瓜中含有丰富的苦瓜素、纤维素、氨基酸...
去寺院吃斋饭 为什么不让人讲话?!
佛教主张过午不食,现因多数僧人有个过程,为了不影响工作和学习,多数寺院也允许吃晚饭,但应作“药石”想。二、随众过堂利益,古德云:好处有八。随众过堂八种好处:1、不懈怠故──就是不放逸。过堂前打板三次,叫做三通。第一通,是通知准备吃饭;第二通,众人穿袍搭衣,去到斋堂;第三通,排班静候,恭迎大和尚...
在寺院吃饭为什么不许讲话
吃饭既是修行,食存“五观”,即使硬如金石的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消受。也由于观想此五事之故,斋堂又称五观堂。各地寺院斋堂楹联不尽相同,“五观”思想是一致的。佛教主张过午不食,现因多数僧人有个过程,为了不影响工作和学习,多数寺院也允许吃晚饭,但应作“药石”想。
除了食粥,腊八节还有什么别的习俗?
敦煌寺院有腊八日“煮药食”的习俗,可看作是“腊八粥”的前身(www.e993.com)2024年9月20日。真正意义上具有佛教意义的腊八节是从宋朝才盛行起来的。《东京梦华录》中记有:“诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之‘腊八粥’。”“七宝五味粥”,即是最早见诸文献的腊八粥。
敦煌艺术中的腊八:沐浴食粥,温暖无忧
“药食”,也作“药石”。玄应《一切经音义》卷十八中曰:“食当做石,取疗病义,故曰药石。夫攻病曰药,却病曰石。古以砭石为针也。”可知,药石是具有药用功能的餐食。古代敦煌寺院僧人的腊八饮食,就是由佛经中提到的“乳糜”传承而来,将油、面、梨、酥、呵梨勒等食材烹饪食用,具有疗愈疾病的药膳功能。
敦煌石窟古代“腊八节”:沐浴食粥 狩猎腊祭
据研究,佛经中的乳糜,与敦煌文献中大量出现的“药食”“乳药”趋同。古代敦煌寺院僧人的腊八饮食,就是由佛经中提到的“乳糜”传承而来,将油、面、梨、酥、呵梨勒等食材烹饪食用,具有疗愈疾病的药膳功能。悉达多太子(即释迦牟尼佛)离宫多年,在森林荒野中寻师访道。多年的粗食苦行,使他形销骨立,虚弱已极。
从清规中看茶在寺院中的功用
吃饭或被认为是疗饥疮,所以晚餐在寺院里叫做“药食”。一天多次吃喝不是出于对衣食的追求,而是滋养色身的必要。冬季每天早晨要吃姜片和开水,夏季早晨要吃盐开水,这些都有利于养身,以助修行。不然一所大寺常住僧众百余人,没有考虑到僧众的健康,大众师父们是无法安心修行的。
在寺院吃饭为何不能讲话
各地寺院斋堂楹联不尽相同,“五观”思想是一致的。佛教主张过午不食,现因多数僧人有个过程,为了不影响工作和学习,多数寺院也允许吃晚饭,但应作“药石”想。随众过堂利益,古德云:好处有八。1、不懈怠故──就是不放逸。过堂前打板三次,叫做三通。第一通,是通知准备吃饭;第二通,众人穿袍搭衣,去到斋堂;第三...