杜甫诗歌《又呈吴郎》翻译及其内涵探析
他的一生历经世事沧桑,积淀了深厚的人文关怀和社会责任感。《又呈吴郎》是杜甫创作于安史之乱时期的一首诗,诗中蕴含着对友人吴郎的深深思念和对社会现实的深深忧虑。这首诗的创作背景复杂,反映了杜甫在战乱时期的艰难生活和对友情的珍视。理解这首诗的背景和作者的生平,对于理解这首诗的内涵和翻译有着重要的帮助。
又呈吴郎
这首诗《又呈吴郎》是杜甫在夔州(今重庆市境内)所作。诗中描述了杜甫在堂前看到一个无食无儿的妇人在打枣子,联想到自己的困苦生活,表达了对穷苦人民的同情和对时局的无奈。诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉...
杜甫1500首诗中最烂的一首,被评为律诗下乘,读完却令人佩服不已
但杜甫并没有就此放弃,而是在人生的低谷中化悲痛为力量,继续用诗歌呼唤着民生疾苦。即便是在他1500首作品中被批为“最烂”的那首《又呈吴郎》,也体现着杜甫对社会底层的深切关注。他明白,自己无法改变现实,但至少可以为最不幸的群体发声,唤起人们的同理心。这种超越现实的情怀,更像是一种信仰。也正因此,杜甫...
探寻杜甫成长密码|读+
在夔州(今重庆奉节县)客居,杜甫写的《又呈吴郎》“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人”是关照邻里的故事。杜甫在夔州有两个草堂,先是住在瀼西草堂,并在堂前种有枣树,西邻的一个寡妇因缺衣少食常来打枣解饥,他从不指责,后来搬家去东屯草堂,便把瀼西草堂给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)打理,可是吴郎一来管理...
从唐诗中学沟通:如何有效说服他人
《又呈吴郎》堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。这首诗大概是在杜甫死之前一年写的。他本来住在四川襄东一个水沟旁边的茅屋里,茅屋前面有棵很大的枣子树,东边邻居是个孤老——大概她的儿子在战场...
当唐诗遇上抖音-新闻中心-北方网
在这个过程中,阅读者的心性、气质、人格也会随之改变(www.e993.com)2024年10月10日。他以自身为例分享道:“最早读杜甫的《又呈吴郎》就是觉得顺口,后来父亲给我讲了他小时候的经历,让我越发感到杜甫情怀的伟大,也希望自己能成为这样的人,虽不能至,心向往之。”“阅读古诗词是我们了解和掌握中华优秀传统文化的途径。”站在研究者的角度,方...
杜甫忧民情怀的巅峰——从《新安吏》到《又呈吴郎》
《又呈吴郎》——杜甫忧民情怀的巅峰“安史之乱”结束之后,杜甫的靠山严武不幸病逝,他在成都也呆不下去了,无奈之下他只能离开成都,在蜀中四处漂泊。766年左右,他辗转来到夔州(现重庆奉节),在当地都督的照顾下盖了一间破草屋,号称“草堂”,并且帮助公家代收附近土地的田租,正是在这间“草堂”之中,杜甫完成了...
凉风起天末,君子意如何——杜甫诗歌中的君子情怀
看到这圈严整而又隔绝的篱笆,杜甫殷殷切切地写下了《又呈吴郎》:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。”诗人甚至注意到,那无助的老妇人来打枣时,其实是充满无奈、惭愧和恐惧的。正是这种君子“己所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》)、将心比心的细腻与体贴,使杜甫的诗歌总...
杜甫的诗歌为什么得到世人尊重?且看他的《又呈吴郎》
《又呈吴郎》堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。诗中的吴郎是杜甫的亲戚……大历二年(公元767年)杜甫在夔州,把原来居住的瀼西草堂借给从忠州来的吴郎,自己移居东屯。
杜甫翻车之作:因写诗关爱邻居寡妇,被骂为“律中最下乘”
以今人眼光来看,这首诗充满了人性光辉,表达了杜甫对贫苦大众的深切同情和关爱,无论诗作水平如何,至少这种精神是值得称颂、值得学习的。但是,古代诗论家却并不这么想,从他们的眼光去看,杜甫的这首《又呈吴郎》太粗暴、太浅薄,诗不成诗,只能算是“律中最下乘”。