书评| 安静评赵毅衡《艺术符号学:艺术形式的意义分析》

在文艺理论发展历史上,我们所熟知的“新批评”派的代表学者I.A.瑞恰慈所发明的“细读”法、瑞恰慈的高足M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》(以下简称《镜与灯》)一书中所提出的文学活动“四要素”,都将“作品”地位摆在了核心,但彼此的方法却各有特色。瑞恰慈在《意义的意义》[11]一书...

文学的底色并非哲学——从符浩勇《你独自怎可温暖》谈起

美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在其名作《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学作为一种活动,总是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的,其中的“世界”就是我们的社会生活,是一切种类的文学艺术的源泉。在这个意义上讲,文学的底色应该是生活,并且一篇文学作品无论其好坏优劣都是一定的人们生活的反映...

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现发布总局数字图书馆2017年10月新书目录供大家阅览。

镜与灯——读青青作品有感

美国康奈尔大学英语系M.H艾布拉姆斯教授作于1953年的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》是现代文学理论的扛鼎之作。该书的书名把两个常见而相对的用来形容心灵的隐喻放到了一起：一个把心灵比作外界事物的反映者，另一个把心灵比作一种发光体，认为心灵也是它所感知的事物的一部分。前者是现实主义的，后者是浪漫...

影视评论 | 《1917》:视角、诗歌与浪漫主义的回响

[8]M.H.艾布拉姆斯:《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》,郦稚牛、张照进、童庆生译,王宁校,北京大学出版社,1989年,第69页。[9]时光网:《〈1917〉:我们已经不知道为别人牺牲的意义了》,httpsbaidu/link?url=4UBdbtqRBx0FHrU15q1qvpQ2ey28hDmQyO6Tt3TtKGIy1MKKAhogJi3bxmf2ljpsnZglBMAu2d...

M. H. 艾布拉姆斯 | 艺术批评的诸种坐标及模仿说

……摘自M.H.艾布拉姆斯:《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》,俪稚牛、张照进、童庆生译,王宁校,北京:北京大学出版社,2004年,第4-9页(www.e993.com)2024年11月25日。图片来自网络,如有侵权,请告知。转载自“外国文学文艺研究”,致谢。

从看客到茶客|陈锦_新浪财经_新浪网

美国文学理论家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》中,提出了著名的文学批评四大要素,其中居于核心位置的是作品,与之关联的有世界、艺术家、欣赏者。这一理论框架,同样适用于文学之外的其他艺术作品。以此考察陈锦的茶馆摄影作品,或可帮助我们打开新思路、获取新视角。

2023故宫以东˙书香之旅第4站|春分雨脚落声微,国图书店待客归

2023年3月18日，癸卯年“故宫以东??书香之旅”第4站活动纪念票正面是国图书店图片，并加盖书店打卡章。纪念票的另一面则是本场活动推荐的《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》一书，票上还有本次讲座，获得市级非物质文化遗产“内画鼻烟壶”传承人称号王志江老师的亲笔签名。“故宫以东·书香之旅”癸卯年第5站...

傅道彬谈枕边书

傅道彬:关于文学的本体是什么,理论家们有许多比喻,不同的比喻代表着不同的文学观念。美国批评家艾布拉姆斯专门写过《镜与灯:浪漫主义文论与批评传统》一书,将文学比喻成镜子是反映论,将文学比喻成灯光是表现论。我个人喜欢用“照亮”一词形容文学,文学对于生活不是简单的反映,而是一种艺术的照亮。你反不反映,生活...

许婷| 读者如何行动:围绕“买股文”的考察

[1]艾布拉姆斯在《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》中以作者(艺术家)、作品、世界与读者(欣赏者)作为艺术批评的四个坐标[2],经由网络这一数字媒介,读者与作者被前所未有地联系在一起,二者间的互动更在市场逻辑下直接作用于作品的生成。由此,对网文读者的考察自然成为网络文学研究的重心。围绕读者的阅读问题,...