【文脉华章】我们何以为中华民族||翁淮南
朱熹作《资治通鉴纲目》尊蜀汉为正统,实质正是为南宋争正统,但他同时强调“天下为一”。西夏将王族祖先追溯到北魏拓跋氏,北魏拓跋鲜卑又自称黄帝苗裔,建立起西夏人乃炎黄子孙的历史叙事。对立政权的统治者共奉中国,追求的不是“中国”之裂,而是接续大一统的“中国”之合。元朝时期,中华民族大统合。元朝是中国历史...
张璐瑶 | 中韩两部《续资治通鉴纲目》比较研究
朝鲜王朝以朱子理学立国,对纲目体例尤为关注,商辂本《续资治通鉴纲目》传到朝鲜王朝后,其中以元朝纪年为正统的记述方式受到朝鲜学者反对。金宇颙本《续资治通鉴纲目》应运而生,否定元朝正统,对商本进行大幅改编,既修正了其中不合于春秋笔法的内容,又大量删去元朝内容,其编撰方式体现了朝鲜学者对正统论和华夷论的严格...
纠文气 振学风 归正统
丘濬一生,历事景泰、天顺、成化、弘治四朝,先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职,曾参与《寰宇通志》《英宗实录》《大明一统志》《续资治通鉴纲目》《宪宗实录》的编纂工作,弘治七年(1494年)升户部尚书兼武英殿大学士。卒年七十四岁,赠太傅左柱国,谥文庄。丘濬不仅...
邓凯:明代义理史学裂变试析——以《昭代典则》与《皇明大政纪》的...
朱熹的《资治通鉴纲目》作为义理史学的代表作被奉为“史中之经”,是《春秋》嫡子,如明人叶向高就认为“史家自《春秋》后,史、汉其支子也,《纲目》其世嫡也”。纲目体这一史书体裁随之大受追捧。自洪武迄正德的百余年间,义理史学在明代史坛占据绝对的优势地位。嘉靖以后,时代的变迁促进了学术思想的革新,新兴的...
周积明:从道德批评到历史认识——宋至清关于三国正统书写者的评论...
当朱熹著《纲目通鉴》为蜀汉正名时,金朝的赵秉文亦著《蜀汉正名论》,宣称:“先主、武侯有公天下心,宜称曰‘汉’。汉者,公天下言也。”其后,杨奂著《正统八例》,以为“昭烈帝室之胄,卒续汉祀”,必当与以正统。郝经著《续后汉书》,“正陈寿帝魏之谬”。元明之际《三国演义》出,清人毛宗岗《读三国志法...
陈文新 潘志刚:明代殿试策与进士阶层的经史素养
以史部书为例,万历年间,河南百泉书院购置了《资治通鉴纲目》《续资治通鉴》《史记》《前汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《唐书》《五代史》《宋史》《元史》等,江苏虞山书院在正史之外还购置了《朱子纲目》《宋元纲目》《温公...
位极人臣!海南这位明代大儒,给我们留下了哪些“宝藏”?
由于编纂有功,丘濬被擢升为翰林院学士(正五品)。此后,成化十二年(1476年)他又花费大量心血,仿效朱熹《资治通鉴纲目》和吕祖谦《大事纪》的编写体例,撰作了《世史正纲》32卷,纪事起自庚辰(公元前221年)秦始皇灭齐统一中国,止于戊申(1368年)明太祖建立明朝,凡1589年。全书分秦世史、汉世史直至明...
永宁记忆 | 纲目体史书的开山之作——赵师渊与《资治通鉴纲目》
中国历来有修史纪实的传统,在数千年的修史实践中,史学家们创造出许多优秀的史学体裁,如纪传体、编年体、纲目体、纪事本末体等。其中,纲目体的创立者便是朱熹及其门人赵师渊等,他们共同编撰了一部史学巨著《资治通鉴纲目》(以下简称《纲目》)。《纲目》是一部史料翔实、考订精细的历史教科书。自问世以后,在社会...
康生藏《资治通鉴纲目》初刻本|中贸圣佳2023春拍
司马光作《通鉴》是不主张正统论的,对此,朱子十分不满,认为“于君臣父子之教,为害尤大”。所以,《纲目》尤重于正统名分的说教。编撰前制定的《凡例》,分为统系、岁年、名号、即位、改元等十九门,门下有目,目下有类,详细规定了写作原则和书法义例;正文对正统非正统的即位、朝会等都有一系列严格的...
知识社会史视野下的朱熹《资治通鉴纲目》新探
关于这一转向的过程,目前学界或将源头追溯至隋末王通,中唐萧颖士、柳冕等,又或宋初三先生,之后的发展阶段,则有范祖禹、胡寅、吕祖谦等扬其流,而作为集大成者的朱熹《资治通鉴纲目》(下文简称《纲目》)则标志着这一转向的最终完成。②这种谱系固然是了解史学发生义理转向的一条重要线索,但我们可以发现,此线索是具有...