《论语》中的“五美”说

孔子说:“择可劳而劳之,又谁怨?”这句话包含了两层意思:一是让人们去做对自己有益的事;二是要求人尽其才、物尽其用,这样才可能让其价值得到最大体现,从而产生事半功倍的效果,反之就会是事倍功半,甚至功败垂成。其实,我们平常说的任劳任怨就是“劳而不怨”的体现。任劳容易任怨难,大家都有深刻的体会。

一文看懂西方2000年|罗马|宗教|人文主义_网易订阅

人需要为此作出补偿;“人”没有能力作出这种补偿;“神”有能力去做,但不应该由他去做;唯有“人-神”才是作出补偿的唯一候选;耶稣作为“人-神”降生,受难,做出了补偿;因此,人的原罪已经被清洗干净;世人行动的意义是赎买自己现世的罪孽。

生生与当代君子

《中庸》讲:“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”君子之有为,就是将以生生为核心的“性与天道”落实到现实世界当中,不断呈现在现实的文明秩序当中,成己成物(人)的“有为”过程,是对文明...

中华优秀传统文化赋能全球经济治理

《礼记·礼运》云:“大道之行也,天下为公。”天下大同描绘了一幅人尽其才、物尽其用,各国亲仁善邻、讲信修睦的理想世界图景,彰显了中华民族自古以来对世界和平与共同繁荣的崇高追求。“天下大同”不仅是对修齐治平思想的外延,也是对人类命运共同体愿景的早期表述,体现了古人对普遍仁爱、礼运大同社会的深切向往。它...

弘毅讲堂丨“弘”法无私守正义 “毅”行有度护安宁

六监区监区长邱煦,以《坚持稳中求进工作总基调实现劳动改造提质增效》为题,立足劳动改造“惩罚、赎罪、矫正、塑新、回归”五项功能,从矫正罪犯好逸恶劳恶习,养成劳动习惯,规范言行举止等入手,既深入分析了劳动改造普遍存在的问题,又向大家介绍了六监区克服困难,做到“人尽其才”“物尽其用”的经验做法。

在世界大局中读懂华夏经纬

如果以《礼运·大同篇》来表述,每个个人的抱负,应当是“修己以安人”(www.e993.com)2024年11月14日。“安人”的过程,从近到远,逐步扩大,最后达到“安百姓”,也就是安顿所有的人类。在这“大同世界”没有实现以前的“小康世界”,至少要做到人人有工作,使得人尽其才、物尽其用、货畅其流。

哲学研究 | 赵金刚:生生与当代君子

“开物成务”是儒家“入世”精神的哲理浓缩,也是当代君子有为的具体指向。要做到开物成务,首先需要理解万事万物存在的规律、本质,只有认识了万物之理,才能够用以指导人生社会以及治理天下。其次,万物都有其各自特性,人人都有其不同材质,开物成务要做到人尽其才、物尽其用。最后,要革故鼎新,去除弊病,促进事物...

许倬云《经纬华夏》:在世界大局中,读懂华夏经纬

如果以《礼运·大同篇》来表述,每个个人的抱负,应当是“修己以安人”。“安人”的过程,从近到远,逐步扩大,最后达到“安百姓”,也就是安顿所有的人类。在这“大同世界”没有实现以前的“小康世界”,至少要做到人人有工作,使得人尽其才、物尽其用、货畅其流。

养之贵素,使之贵器--理论-中国共产党新闻网

不仅如此,中国古人很早就提出了人尽其才、才尽其用的理念。老子在《道德经》中所言,“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”,这里反映的就是人尽其才、物尽其用的思想。《淮南子·兵略训》中指出“若乃...

做人最大的智慧,就是认清自己

使人尽其才,物尽其用,方能减少自己判断上的失误。唐太宗是一位成功的皇帝,他之所以能获得对自己的正确认识,给自己正确定位,是因为他善于吸取历史的经验教训,虚心听取不同意见,以此找出自身不足,及时纠正错误。唐太宗还把忠臣比作镜子,因为用忠臣可以照出君主的过失,魏徴即是他的一面镜子,帮助唐太宗认识自我...