汉学家黑山:跨时空对话,亚里士多德与老子的“相遇”是巧合吗?
亚里士多德与基督教的“存在论”已根深蒂固,以至于人们无法理解自然辩证法,只能以线性思维讨论主体到客体的因果关系。至今,现代欧洲学者并没有放弃对“斗争”的解释和研究,这可能会成为未来人类社会巨大悲剧的原因之一。殖民主义、十字军东征,这种存在“消除一切矛盾”的思想导致了无休无止的宗教战争,也成为了具有西...
亚里士多德《诗学》悲剧的中心地位
最后,亚里士多德强调,悲剧的目的不是让人沉浸在悲伤中无法自拔,而是通过艺术的手段,让人们在情感的波动中找到平衡,更好地理解生活中的喜怒哀乐。悲剧就像一面镜子,反映出人性的光辉与阴影,让我们在欣赏的同时,也学会了如何面对生活的起起落落。总之,亚里士多德的《诗学》把悲剧提升到了艺术和哲学的高度,它不仅探讨...
【好书】赵林:我们生活在一个哲学没落的时代
亚里士多德一定会认为,我们对待哲学的这种实用主义态度恰恰表明我们已经把自己放在了一个奴隶的位置上,而奴隶是不可能进行真正的哲学思维的,他首先考虑的是现实的生计问题。亚里士多德在探讨哲学产生的原因时,曾经明确地表示,别的学问都是为了要掌握一技之长,以用于生活中的某个实际目的,只有哲学是超越实用目的的。
雅典与马其顿的较量背景下民众的精神诉求媒介
除此之外,演说家在社会层面还有更深层次的作用:保持社会各阶层的平衡:推进公民教育。在公元前411年-380年,雅典民主制度建立以来规模最大时间最长的动蒋时期,政治环境不稳定影响了演说家个人命运,演说辞数量少,法庭辉词居多。这一时期以安多吉德斯、昌西阿斯为代表:公元前380年-350年,雅典城邦进入较为稳定时期,...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德认为,“人的品格是决定人的品格的主要因素”,他的悲剧思想中,“人的品格”起着举足轻重的作用,对悲剧的产生和发展起着决定性的作用,单纯地将一件可悲的事情看作是一场悲剧,这既是一种偏颇,也是一种不科学的认识。对于一个具有复杂性的悲剧,在刻画人物形象时应遵守一定的原则。首先,这个角色的人品一定...
巴黎奥运会开幕式上的蓝色酒神,冒犯了什么又颂扬了什么?
在戏剧上演的节日里,其他事项都停止(www.e993.com)2024年9月11日。在酒神狂欢节期间,通常会上演三部悲剧和一部短小戏谑的羊人剧(satyrplay),城市里的男男女女都会前来观看这些剧目,之后决定哪位剧作家赢得奖赏。根据亚里士多德的《诗学》,希腊悲剧的诞生要早于羊人剧和喜剧,悲剧则由颂扬狄俄尼索斯的酒神赞美诗演变而来。
《写作》新刊︱戴红贤、沈钰洁:“布局”的结构要件、艺术功能和...
亚里士多德认为:“修辞术的整个任务在于影响听众的判断。”吸引并说服听众,是演说辞的核心功能。亚里士多德将说服分为三种类型:一是逻辑说服,它诉诸修辞证明,基于已有的事实进行逻辑推理,从而使听众接受自己的观点;二是人格说服,它诉诸性格影响,根据说话者在受众心目中的良好形象进行互动,创造出最为合适、有效的修辞人...
热辣的小情绪赤诚的大情怀
影片这种对人心灵净化的效果,绝不是荒诞喜剧所能给予的,而是因为具有了些许悲剧的味道。亚里士多德最早关于悲剧的定义是,“悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感”。从这个意义上讲,因为形式上的穿越而有着荒诞喜剧外壳的《你好,李焕英》,核心的内容带给人的依然是无害的快感,这是...
从自嗨到竞技:人类休闲生活的早期巨变——以古代希腊为例
亚里士多德讲的其实有一定道理,休闲是任何社会都需要解决好的一个问题,任何人都需要休闲,不可能一直劳作。古代希腊人很早就开始休闲了,我们现在所知道的古代希腊很多文体活动,早期都是出于自我生活需要的休闲娱乐活动。古代希腊人最基本的一个休闲活动就是宴饮。这似乎是古今中外人们都喜欢的一种休闲。以雅典人为代表...
《青铜资本》书评:军争的背后,货币政策造成的秦亡汉兴|文史宴
原本相对正常的社会里,金、铜、布三种货币,其功能会有一定重叠,然后相互重叠的部分,会根据经济发展的情况,淘汰不适合的币种。好比把不同密度的液体加在一个容器里,逐渐形成分层。在老秦人的制度里,黄金就是上层用来保值,限制流通的战略资源,铜钱和布帛都完全由朝廷自己定价,而无视社会运行的情况。围绕自己铸造、...