不忍心告诉你:人只要“着相”,就离修罗地狱不远了

《金刚经》有言:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”我相,指的是自我的偏见和执着;人相,指的是对他人的认知和区分;众生相,指的是对所有生物的分类和看法;寿者相,指的是对寿命长短、生老病死的偏执。离一切诸相,意思是不被任何外物、表象所迷惑,也不偏执...

佛教中的八大菩萨、八大宗派、八大金刚分别是哪些?答案来了

据说他发下宏大誓愿“地狱不空,誓不成佛”,因此常被奉为消业障、救苦救难的菩萨。地藏菩萨现出家菩萨像,其雕像为僧侣打扮,左手擎宝珠,右手持锡杖。弥勒(佛)菩萨据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等记载,弥勒原出生于婆罗门家庭,后成为了释迦牟尼佛弟子,被授记为下一任佛陀(未来佛)。弥勒佛象征慈悲与欢...

格非:没有什么时代会真正过去

比起具体的故事情节,这一次他在小说结构上注入了更多的心血,他希望把四个人物的故事写成同一个故事,让各部分彼此镶嵌在一起,同时不去破坏每个故事自身的明晰性。更重要的是,他希望在这一小说结构背后传达出某些思考——它们有关当代人的欲望、情感、彼此关联、时间危机、生存困境,等等。“我现在认为文学是我在...

博大精深的《金刚经》:一念天堂 一念地狱,你读懂了吗?

简单点讲就是人可以是人、也可以是佛、也可以是菩萨、也可以身处地狱、也可以化为畜生。有时候,一天当中,人可以穿梭于整个十法界。有一个故事说的就是这个意思:一个信徒问无德禅师:三界唯心,我明明在人间,我的心怎么会出现在天堂和地狱呢?无德禅师让他打了一桶水,说:天堂、地狱都在那一桶水里,自己看去...

宏圆法师:受持读诵《金刚经》,若为人轻贱是人先世罪业则为消灭

前世罪业深重,本应该在今世舍报,就是死亡,佛法叫舍报,舍报之后会堕落到三恶道受苦,堕落到恶道,正是因为受持读诵《金刚经》的功德非常的殊胜,才转后报生报为现报,转重报为轻受,转恶道报为人中受,所以持经之人只在今世受到人们的轻贱,以前的重罪就全都消灭掉了,所以怎么能因为受人轻贱,就认为受持此经没有...

《金刚经》非法、非非法,试看天下之人,谁在谤佛?

释迦摩尼在《金刚经》等经典中,言语道断,方法用尽,像一位苦口婆心的家长,都是为了彻底破除弟子对佛法是“法”的执着,破除对佛法是“非法”的执着,同时又不惜用“大棒”,用“猛药”,来治疗“顽疾”,大喝一声“若人言如来有所说法,则为谤佛”!试看天下之人,谁在“谤佛”?如来说了,就是那些认为佛法是“法...

一句佛号的威力究竟有多大, 不仅可以消灾延寿, 更是破地狱之良药

通过释迦摩尼佛和阿弥陀佛的成佛经历,说明凡人是可以成佛的。佛是觉悟了的人,众生是未觉悟的佛。当然达到佛的觉悟很难,像六祖慧能大师,虽然不识字。但是最后通过五祖大师,给他讲了《金刚经》的大意,能大彻大悟,六祖大师是上根利根之人。我们很多人和他没法比,不能当下觉悟。但是释迦牟尼佛也给我们,留下了方便...

大彻大悟的人是什么样子?

他真的没有任何东西可以给你,可以教你,可以传你。衣钵这种东西你要就拿去,一件破衣服,一只破碗,有什么用?船子和尚连袈裟都没有,只有一件农家蓑衣,有什么用?留个念想可以。法?你就不要想了。不是他舍不得传你,是他手上根本没有什么法。金刚经还挺客气的,叫“无有定法”,祖师不罗嗦,没有就是没有。

什么是“菩萨畏因 众生畏果”?破坏佛教真有报应吗?

转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心。改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事,先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭。尚复能了生脱死,超凡入圣。金刚经所谓:若有人受持此经,为人轻贱,...

超强感应!半年持诵这部经1080遍:我从地狱走向天堂!!!

半年的时间好快,但我却体验了从地狱走向天堂的感觉。其间有很多强烈的感应,痛苦还有惊喜。刚念100遍时,就像沐浴了甘露水一样,身心一下好轻松好轻松。自闭痛苦的心得到了这些年从未有过的释放和解脱。当时我觉得金刚经实在太神奇了!!!当即发愿要在一年内持3000遍《金刚经》。