商圣范蠡研究院院长范贵宾:论商圣文化研究热潮对当代企业家的启示

同时,这也将有助于提高范蠡文化的社会认知度和影响力,促进范蠡文化在当代社会的传承与发展,为弘扬中华优秀传统文化、推动社会文明进步作出积极贡献。商圣范蠡研究院院长范贵宾为范蠡文化研究(中国)联会秘书长周文生先生(左图)颁发聘书范蠡文化研究(中国)联会秘书长周文生先生曾是苏州市人大原副秘书长、苏州市范蠡...

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张相契合的三重维度

其中体现出对理想人格的追求,和共产主义社会强调公平正义和人文关怀的价值旨趣具有内在相通性。作为群经之首的《周易》,正是由于对天地的观照与洞察,才化育出中国古人对于道德修养的心灵自觉,正是因为“天”不仅只是一种客观自然,并且是有德的“天”,才要追求德配天地。因此有了“天行健,君子以自强不息”[35]的...

文化大观 | 唐明燕:共同富裕的中华优秀传统文化渊源

这种理念对改善百姓的生存境遇有积极作用。墨子在提倡按劳分配的同时,也重视社会保障问题,墨子心中的理想社会是“兼相爱,交相利”的社会,因此,他劝导那些掌握了更多社会资源的人应该“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”,他对弱势群体充满同情,希望“老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之...

黄熙 郑熊:略述荀子的道法自然观——兼论荀子思想以道释儒的特点

“道家强调顺天,是辅万物之自然。这里人力的作用是辅而不是制。”[15]22荀子则强调“制天命而用之”(《荀子·天论》)。他认为“天行有常:不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶”(《荀子·天论》),对于自然规律应该向治的一面积极顺应。“荀子主张不能消极顺应自然,而是在尊重规律的基础上积极...

道家“无为”思想是积极还是消极,为何道家讲求“无为而治”呢

所以，我们可以总结，“无为而治”看似消极，实则积极。另外，“无为而治”对于一个为上者来说，是极其宝贵的智慧，他告诫为上者制衡自身的欲望，避免因为私欲而扰乱了团队发展的合理秩序，以至于给整个“团队”造成毁灭性的影响。当然，“无为而治”对于人之现实生活的关照肯定不止这些，其中的处世智慧，还需要各位...

当代视角下对庄子思想的再认识-光明日报-光明网

当然,在发掘庄子思想中历史闪光点的同时,我们也必须要警惕其中的那些消极成分,例如庄子过分追求个人的精神自由从而在一定程度上忽视了集体精神等,这是在当代认识庄子思想过程中必须要直面的问题(www.e993.com)2024年11月6日。在今天可能还有一些人把历史上的老庄思想,看作消极思想的代名词,也有些人认为老庄思想只是属于两千多年前的精致古董,和...

发挥和谐文化在和谐社会建设中的精神支撑作用

发挥和谐文化的导向作用,也就是要通过建设和谐文化,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,抵制和消除落后、腐朽思潮的影响,推动和促进先进、文明思潮的发展,坚持不懈地培育共同理想,形成强大的社会向心力,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想保证。充分发挥和谐文化的强大思想导向作用,关键在于始终坚持社会主义先进文化...

君子文化的传统魅力与当代张力

文化的重要功能是以文化人,其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价值观,包括其精神追求和道德精髓,说到底都以提升人的素质,塑造理想人格或者说集体人格为旨归。源远流长、博大精深的中华传统文化,在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格,或者说集体人格,就是被历代中国人广泛接受并尊崇...

《庄子》中的道与德

在孔子生活的时代,大家认为孔子就是当代圣人,但是孔子不承认自己是圣人,孔子在《论语·述而》中说:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”这句是说,孔子从来没有见过圣人,他只要能看见君子就很不错了。由此来看,孔子所追求的理想人格应该说是一种君子人格,跟老庄的自然人格并不一样。《逍遥游》曰:“...

匡钊| “四端”之心——孟子对德性理据性的追问及其后果

善作为对人性之应然的评价,其在现实中的面貌如欲实然如此,则从逻辑上讲,必须获得“求则得之”的“求在我者”之德性,而人之所以能够获取德性的第一个保障,便在于人心之才。但是人心具有此等改变自己的潜能,却也并不意味着一定会在现实生命中达成理想人格,这种潜能,需要经历实际的修养过程方能成为现实,而上述过程...