卢飞宏:中国士文化的道义哲学研究

春秋君子源于礼,“士”也是礼乐制度下的产物,他们又都是礼乐传统的维护者。《礼记·乐记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”“大乐与天地同和,大礼与天地同节”。“士”以礼乐教化天下,修身养性,体悟天道,谦和有礼,威仪有序。士大夫阶层在中国古代社会发挥显著作...

黄熙 郑熊:略述荀子的道法自然观——兼论荀子思想以道释儒的特点

“道家强调顺天,是辅万物之自然。这里人力的作用是辅而不是制。”[15]22荀子则强调“制天命而用之”(《荀子·天论》)。他认为“天行有常:不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶”(《荀子·天论》),对于自然规律应该向治的一面积极顺应。“荀子主张不能消极顺应自然,而是在尊重规律的基础上积极...

2023年历史理论研究综述

关于中华文明绵延不绝的原因,学界提出了值得注意的四个因素,即承载着族群认同、祖先认同和文化认同的礼乐制度,“中”与“中和”的文化基因及其塑造的国家认同,聚合了中华文明多重核心价值和实践传统的“民本”理念,以及有利于文明独立延续发展的地理环境。还有学者认为统一、创新、包容的文明特质,共同造就了中华文明突出...

浅谈古代礼乐制度:它是封建王朝的制度堡垒,中国千年的传统文化

这样一来,礼乐的作用和社会功能就凸显出来。对于统治者而言,礼乐制度的实行,可以帮助他们稳定政权,其实在周天子登基以后,天下格局能够稳定统一,就在于礼乐制度的实行。对于社会百姓而言,礼乐制度的提出其实是“以德治国”的形成,因为有了礼乐制度的约束和规范,百姓的自我约束意识形成,通过礼乐制度,使民心开始向善,人的...

《礼记》中的礼乐制度与“生活政治”

“生活政治”的积极意义在于可以促使良善的政治意志为人们广为接受,成为促成社会凝聚的途径;“生活政治”的消极意义是使得日常生活被“泛政治化”,导致社会生活中的公私不分,使得社会逐渐失去自由和生动。汉语里所指的“生活政治”特别体现在传统的礼乐文明中,礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来,在衣食住行中反映...

文化自信自强,我们还有多少可以做的?彭林教授谈文明交流互鉴的...

中国又是人类社会独一无二的，将道德教化融入包括典章制度、行为规范等在内的礼乐制度之中，用温和的方式引导民众向上、推动社会进步的国家(www.e993.com)2024年11月20日。如此等等，不胜枚举。以前，西方学者撰写的世界历史，是将中国历史排除在外的，这是中国人所不能接受的。中国人有太多的话要对世界讲，我们可讲的东西实在太多、太精彩。但...

陈志勇 王良慧|武宗南巡与明代正嘉之际南曲戏文的兴起

首先,戏曲艺术发展既可能是自身“渐变”的产物,也可能是外因作用下“突变”的结果。深入考量武宗南巡与南戏兴起之间的诸种细节,可以启示我们将南戏置于当时的礼乐制度、政治环境、戏曲生态、文化思潮等多重语境下予以综合把握,审视重大偶发事件对戏曲生态产生的深刻影响。

《礼记》与生活政治的儒家政治哲学范式

礼乐制度引导和规范着人们的日常生活秩序,标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域,并将政治价值通过礼乐仪式的载体,传递到日常生活中去,在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。差序格局是儒家政治治理过程中所需要维持的秩序状态,儒家按照人们的等级高低、尊卑区别、亲疏远近等自然或者...

高三历史教案:《古代中国的政治制度》教学设计

4.了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实,认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。考纲要求和解读1.商周时期的政治制度:一直是高考中的高频高考点,重点考查分封制和宗法制的特点、作用和影响。同时多注意教材中的隐形知识,如占卜、王权神化、分封示意图、礼乐制度等。

胡新生:周初大分封与宗周礼制的传播

周初大分封为周礼的传播开辟了一条在当时来说最为便捷有效的渠道,它对宗周礼乐文明的发展以及华夏民族共同价值观的形成起到了十分重要的推动作用。一周初大分封开创政治新格局西周初年特别是周公东征之后实施的分封,不但规模之大前所未有,而且其规划性之强、制度化水平之高以及影响之深远都是此前同类举措不能...