冯时:论文字的宗教性与世俗性

当然,服务于人神交流的文字只能源于象形,这体现了宗教文字的普遍特征。文献中古人的文字起源观、象形文字的创制目的、眼目通神的意义、朱书文字的性质以及敬字传统等,都显示出早期文字的宗教性特点。当文字逐渐具有了记录语言的功能之后,文字走向世俗化的进程就开始了,从服务于人神的沟通,转而逐渐成为记录语言的工具。

奥运会和《荷马史诗》的关系

因为史诗展示出了奥林匹亚赛会的史前形态,也就是说,虽然这些运动项目和比赛都已经出现了,但还没有发展成一种制度化的和规范化的社会风俗,与后来的体育赛会相比,《荷马史诗》中的运动比赛呈现出很多不同的特点。首先,运动比赛大多是即兴的表演,既没有固定的比赛时间,也没有固定的比赛场所,比赛的规则和办法也带有...

迎接青创会|“一代人有一代人的烙印”——关于青年文学创作的同题...

在他们笔下,我们读到的更多的是一些切口不大的场景与事件、一些生活中的普通人、一些透过自己心灵与心理折射后的产物、一些主观情绪与意志饱满的灌注、一种对表达个性的寻求与寻找……鲜活而灵动,虽不无些许稚嫩、不无些许表象,但又恰在这稚嫩与表象中透出青年那种特有的敏感、灵气与活力。李樯,《青春》主编。

2023年的阅读

《伊利亚特》节奏很快,具有动作电影感。而高华经常在不意之间。荷马是暴力美学的始祖。《伊利亚特》充满暴力,应该是人类历史上最早对战场和杀戮的细致描写,中文古典诗歌和文学中没有如此细致颗粒度的描写。青铜武器刺穿人的太阳穴,扎透胸腔,挑出肠子,砍落肩膀。诗歌对杀戮的描述极为讽刺和也很悲壮,仇恨的双方其实彼此...

《在旷野里》出版后即被选入2024届福建高三五月份质量检测试卷

对于一个真正有思想能力和发现能力的人来说,所有的经典都是他那个时代的经典。只有思维能力孱弱、缺乏足够想象力的人,才会把《论语》或《史记》看作是过去时代的书。也没有任何一个好学深思者,会认为《荷马史诗》表达的只是虚构的希腊神话,而不是复杂的人类经验。

...的文稿,您从中感觉到有何特点和异同?如果由您来动笔,您会怎样写?

而第二遍阅读,她的视角则提升了一个层次,开始转向对民族奋斗历史与广阔社会图景的把握(www.e993.com)2024年11月23日。在第一遍阅读理解原文内容的基础上,她的第二遍阅读能够找出行文中隐藏的背景与脉络并感受到作者笔下矛盾的传统乡土伦理。到第三遍阅读时,她聚焦于书中次要角色的命运,领悟到了女性的封闭与悲情。三次阅读感受的差异体现了阅读...

新时代背景下,碎片化阅读,有怎样的内涵、特点及形式?

按照现代媒介理论的观点，每一种新技术工具不仅产生新的符号信息，还产生人们感知现实的方式。如印刷术机的出现使缪斯女神止步不前，使荷马史诗出现的条件随之消失，因为新的技术条件的出现改变了以往人们的符号生活和思维习惯。在传统纸质阅读时代，由于传授双方掌握的资源与媒体的倾向不对等，信息传受过程中更倾向于传播...

02 古代希腊文化的特点

樊登读书的书友,大家好。我是北京大学历史学教授朱孝远,欢迎来到《欧洲文明史》。今天我们要讲的内容是古代希腊文化的特点。希腊文化源远流长,艺术品更是秀美逼真,令人流连忘返。长久以来,希腊的艺术品被认为是自然天成的典范,它那优美、天真和鲜活的造型,起着安抚灵魂,震撼人心的作用。

关于荷马史诗,你想知道的全在这里

《伊利亚特》和《奥德赛》相传为古希腊盲眼诗人荷马所作,《伊利亚特》讲的是争吵与战争,《奥德赛》则讲的回家与冒险,都是孩子们喜爱的内容。这不仅仅是两部史诗,更是整个西方文明的基石,是孩子认识正统的西方文明的入口。《伊利亚特》在古希腊文明中被列为第一悲剧,写尽了人类的勇敢、战争的残酷。

荷马史诗里的荣誉与友谊

具备充分美德的人就是kalos[1]或esthlos或agathos。心灵被邪恶占据而缺乏美德的人则是Kakos。除了更具个人性的品质之外,一些可能被视为社会美德的品质得到明确的认同,对于负责其子民之福祉的国王或族长而言,尤其如此。这些定义包含荷马的价值术语的使用原则:“如果某人有德行(arete)...