以报辅治:《西藏白话报》的内容溯源与驻藏大臣的媒介治理
该报从搭建行政传播系统、公共信息平台、民众动员窗口等方面深度介入西藏地方治理,实现了内地新闻在西藏的大众传播,并首次在藏语文献中对报纸的特征与功能进行了明确表述和实践探索。“以报辅治”系清末西藏地方治理方式转型的内在逻辑,确立了中国民族新闻事业的基本价值坐标。作者简介韩鸿,电子科技大学公共管理学院教授。
言治有理|高小平:中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
诊治传统是包括“治未病”“治无患”“治已病”三种理念的一种全面整体的思维方式,蕴含着古代治国理政的深邃道理,体现了预防为主、关口前移、常急兼顾等管理思想,在人类进入风险社会的今天,尤其具有现实意义。“治未病”,源于《黄帝内经》所说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成...
对谈丨葛剑雄、虞云国、维舟:宋朝与中国历史的转折
第一个模式是宫廷掌控的模式,也就是我们所说的,与士大夫即科举官僚共治的模式,在这个意义上把它说成是皇帝与士大夫共治天下,也是可以的。这个模式的最佳状态就是赵老师推崇的、我也认同的宋仁宗时期。当然也有很多弊病,像刚才葛老师说的扯皮、党争等等。而后就有一个逐渐的变化,从王安石变法开始,到了宋徽宗和...
宋朝与中国历史的转折
10月14日,复旦大学资深教授葛剑雄、上海师范大学教授虞云国、书评人维舟围绕思库“海外中国研究丛书”精选版第三辑《中国转向内在》《天潢贵胄》《权力关系》讨论了宋朝与中国历史的转折,以及海外研究视角的借鉴意义。海外视角能够给我们带来什么?维舟:近年来出现了很多
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
就拿国家治理来说,虽然儒家是中国古代的统治意识形态,但不是所有皇帝都以儒家来治国,具体的统治之术,更多是运用了法家的逻辑,也就是外儒内法。儒家提供的是一套合法性的统治理论,让民众可以自愿地服从君主的统治,而法家更多强调的是励精图治,雄心勃勃,为国家内部的强盛带来更多的底层动力。这样一来,国家既有了...
近代士人的家国记忆与生活图景
他认为,这对扭转当代浮华不实的学术风气,具有重要作用(www.e993.com)2024年8月12日。此外,刘跃进高度重视史料的研究方法,他注意到这次《丛刊》发布会的主题是“史料整理、阅读和应用”,认为《丛刊》团队意图从理论上去探求研治史料之法。刘跃进指出,史料与史识应该相辅相成,文献与理论本身并不矛盾,文献中蕴含着丰富的理论命题和研究选题。在新...
中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
中华优秀传统文化启迪人们在“中国之治”中更加重视整体性和协同性诊治传统是包括“治未病”“治无患”“治已病”三种理念的一种全面整体的思维方式,蕴含着古代治国理政的深邃道理,体现了预防为主、关口前移、常急兼顾等管理思想,在人类进入风险社会的今天,尤其具有现实意义。
制造领袖:近代华北乡村治理进程中的精英塑造——基于青苗会会首...
很显然,“传统政治制度中缺乏对县以下社会的经营”,对于晚明以来乡土社会的失序状态,“清初部分士人的对治之方是提倡一种在‘乡’的层次,以儒生自发性的组织担负起下层社会工作的路线”。清政府重视发挥士绅在乡村治理中的作用,在官方看来“乡绅为士民之望”,如果洁身自好,遵守法度,可以“表率乡闾”,教化民众。
【中国之治@文化解码】从中国传统治国理政思想深刻认识新型举国...
在历史发展的不同阶段,均需要有不同形式的发展道路和发展模式与之相适应,并且要尊重本国的历史传统等因素。构建和发展新型举国体制就是要在新的历史时期承担新的历史使命,发挥新的历史作用,实现中国特色社会主义政治制度优势与社会主义市场经济体制作用的互动协同,促使国家治理朝着精细化的现代目标前进。
“中国之治”的制度史遗产
天底下没有放之四海而皆活的植物,同样没有放之四海而皆准的制度。同时,政治制度会反作用于社会文化,正如植被落叶归根,化为腐殖质反作用于土壤,政治制度也缓慢地改变社会结构、形塑人群心理。割裂社会基础和政治制度的关系进行的任何分析评解,都是没有意义的。