【金陵读书】《春秋·左传》讲读25:僖公二十二年(2023.10.11)
2023年10月9日 - 搜狐
司马子鱼曰:“古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也,民,神之主也,用人,其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯,义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?得死为幸!”夏季,宋襄公让邾文公杀死鄫子来祭祀次睢的土地神,想因此使东夷来降附。司马子鱼说:...
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如果宋襄公的兄长接受了国君之位,宋国还会遭遇泓水惨败吗?
2020年9月24日 - 网易
他做这些事的时候,作为司马的目夷便劝谏到,“古者六畜不相用,小事不用大牲,而况敢用人乎?”接着子鱼又说齐桓公保护了三个将要被蛮夷灭亡的国家都被义士说不仁义。你现在一下子迫害两国君主,把滕国国君绑架,杀郐国国君,祭睢水。用这种残忍的方式祭祀神灵,不要说得到神灵保佑,没身死国灭运气都是好的。从目...
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孔子为何崇尚仁
2018年12月24日 - 网易
“夏,宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。司马子鱼曰:古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也,民,神之主也,用人,其谁飨之?齐桓公存三亡国,以属诸侯,义士犹曰薄德,今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?得死为幸!”(杜预注:“此水次有妖神,东夷皆社...
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新论纷呈 春秋政治精英的人文建树
2015年2月2日 - 新华网
他说:“古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也,用人,其谁飨之?”(《左传》僖公十九年)文中“祭祀以为人也,用人,其谁飨之”,即表明民为主,神是为人服务的,人才是终极性的目的;而“况敢用人乎”的诘责,则鲜明体现了对人的尊贵性和至上价值的体认,这也应是司马子鱼反对用人殉的最...
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春秋政治精英的人文建树
2015年2月2日 - 光明网
民为神主说,既袪魅了天命鬼神,又确证了人的价值,抱此理念的春秋智者当然也难以容忍那种将人作为神之贡品来牺牲的做法。僖公十九年,宋国准备在“次睢之社”将鄫子作为牺牲来祭祀,宋国公子司马子鱼坚决反对,他说:“古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也,用人,其谁飨之?”(《左传》僖公...
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