《论语新解》颜渊篇12.21 樊迟从游于舞雩之下

8忿：用心去判别他人做的事是否公平，判别后，对于不公平的一种态度，发怒，生气。忿有真假，一个人站在公道平等的立场上去判别他人做的事，判别出来的不公平，产生的忿是真忿。一个人站在不公道不平等的立场上产生的忿是假忿。9忘：记忆消失了，记忆力脱离了，逃跑了，不记得了。心搞不到的感觉，...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

君子忧虑道能不能实行,而不忧虑是否贫穷。33、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而篇》发愤用功到连吃饭都忘记了,快乐把一切忧虑都忘记了,连自己快要老了都不知道。34、君子不忧不惧。——《论语·颜渊篇》君子不忧愁不畏惧。35、见义不为,无勇也。——《论语·为政篇》见到应...

中兴诗话162—孔子《论语·颜渊篇》

典出原文《论语·颜渊篇》颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

先生说:“约束我自己来践行礼,那就是仁了。只要一天能这样,便见天下尽归入我心之仁了。为仁完全由自己,那在外人呀!”颜渊说:“请问详细的节目。”先生说:“凡属非礼的便不看,凡属非礼的便不听,凡属非礼的便不说,凡属非礼的便不行。”颜渊说:“回资质虽钝,请照先生这番话切实努力吧!”《毓老师说论...

读书| 《四书通识》:通儒学精神,识人间大道

孔子有自己的终身之忧和终身之乐:"君子谋道不谋食""忧道不忧贫"(《论语·卫灵公》)、"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也"(《论语·述而》)。他的快乐,是精神的愉悦。他赞扬颜渊穷居陋巷,箪食瓢饮,"人不堪其忧,回也不改其乐"(《论语·雍也》)。"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦...

孔子有三千弟子,为何他最爱颜回?丨主播讲故事

“读书以明理,可辨美善真(www.e993.com)2024年12月18日。读书以求智,可利家国民。读书以修身,可戒贪痴嗔。”小故事,使你从轻松的阅读中感悟人生哲理,从短小的文章中获得无穷的智慧,从简练的语言中找到方向和慰藉。它们就像沙滩上五光十色的美丽贝壳,拾起的那一刻就是惊喜。颜渊之乐...

“莉”解国学——《论语》颜渊篇第十六章

“莉”解国学——《论语》颜渊篇第十六章2022-06-2412:40发布于北京|260观看4评论收藏分享手机看华夏经纬网粉丝2.3万|关注6+关注作者最新视频168|01:44“对华政策跨国议会联盟”究竟是个什么“恶毒组织”?2024-08-061281|04:03好好说军事儿中菲就管控仁爱礁局势达成“关键协议”...

论语大义(崔栢滔)颜渊篇 第二十章

论语大义（崔栢滔）颜渊篇第二十章原文%%%子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家...

论语笔记丨子路和颜渊的差别

1颜渊,算得上孔子最满意的门生之一,可惜,英年早逝。而子路呢,在《论语》里面出现频率也很高,不过子路,以鲁莽而闻名——后来确实,因为子路的刚烈,以及不善于明哲保身,后来子路也死在一场政变之中。

一起读《论语》丨为政第二篇之三

亦足以发:发,发明、启发、发挥老师所言之理。对于老师所说的,能够有自己的心得而发挥之。(《正义》:发,拨也,拨使开也。)回也不愚:孔子称其不愚,正是深赞其聪慧。先贤精义《论语注疏》曰:此章美颜渊之德。(亦是叹其好学)孔安国曰:察其退还与二三子说释道义,发明大体,知其不愚。