楼宇烈:禅宗对佛教人文精神的张扬

禅宗的“顿悟法门”,还从修证方面保障了佛教人文精神的实践。“顿悟法门”既强调了诸法的清净本性,同时也强调了一切众生本来具有认同自身清净本性的智慧或觉性。因此,修证从根本上来讲,是一种自修自证,而不借外修外证。只在有情众生自己的迷悟之间,解脱只在觉悟自身本来清净的本性。从修证的角度讲,“顿悟法门...

念佛的真实利益(第一集)

八万四千法门、无量法门都是成佛之道,可是任何一个法门一定要专修,一个门你才能走得进来,二个门、三个门进不来。这个道理一定要明了,无论修学哪个法门一定要专。诸佛如来特别赞叹净土,既然法门平等,为什么偏赞净土?这也有道理,净土摄机最广,三根普被,利钝全收,上至等觉菩萨,下至地狱众生。莲池大师在《疏钞...

本命佛如来大日如来:应修何种法门?

大日如来是佛教密宗中的法门一个更高佛陀形象,而翡翠是一种宝石,两者之间没有直接联系。在选择珠宝和了解它们的三合文化和象征意义时,我们应该更加准确和了解其背后的意义。

撕开藏传佛教双修面纱:4层灌顶仪式背后,实乃修行人淫乐的借口

不是说要推荐大家去双修啊,只是抱着好奇心的目标了解一下。到底藏传佛教是怎么双修的呢?在藏传佛教里,双修法总共是分成了四级灌顶,即宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶,还有圣意灌顶。不过这灌顶可不是随随便便就灌顶的。在这个灌顶之前,首先你必须要找到一位有过真实的修为并且有真的有法力的上师,因为密宗灌顶...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

首先要说明的是，藏传密教的义理和修法都不是西藏人自己凭空捏造出来的，而是有其明确的印度来源的。当下有些激进的藏传佛教批评者公然声称藏传佛教根本就不是什么正统佛教，而是西藏人自己制造出来的邪术，或者说是来自印度的佛教杂糅了西藏本土的苯教而形成的一种看似佛教，其实是巫术的东西。这种说法当然是无稽之谈...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的修证方法

本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》,书中梳理了中华禅四大禅法,即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法,是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物(www.e993.com)2024年11月15日。以下为原文部分摘录:...

大佛寺青年读书会:学修一体化模式,让佛法的智慧传遍华夏大地|都市...

(二)青年读书会开设的资粮班,目的在于能更多地接引众生趣入弥陀性海,培育资粮,让大众学习净土法门,以弥陀为依怙,更能深入经藏,了解甚深教义。资粮班开设《净土三经》导读研习课程,作为资粮班的基础课程,特邀请知名净土法门学者、现任香港中文大学人间佛教研究中心主任陈剑鍠教授作讲解净土类经典,共同熏修,增上信愿...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》,书中梳理了中华禅四大禅法,即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法,是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物。以下为原文部分摘录:...

弘一大师《佛教之简易修持法》

二、大愿心,广修善行。三、大悲心,救众生苦。又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:一、众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。二、烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。三、法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。

泰宁佛协参学团到访福州开元寺,本性法师分享建设学习型僧团

第二个就是寺主即住持要有特色,你要为自己定个位,你是专于哪个宗派?哪部经典?哪个法门?佛教是一通百通,你一定要在学修基础之上,通达一个宗派,或一部经典,或一个法门。有了一门深入的看家本领,就不愁不好弘法利生了。(文/释德憨记录整理图/福州开元寺)...