一口气轻松读完四书五经,精华都在这里

《周易》这本书中,将道解释的很通俗易懂:一阴一阳的阴阳运动变化规律叫作道。无需古文基础,孩子也能全书无障碍阅读!《周易》《尚书》《论语》《大学·中庸》《孟子》为全篇收录,无任何删减。书中《左传》《诗经》《礼记》为精选菁华、篇幅适中,适合我们入门、品鉴阅读,其他著作均为全文无删减版,十分珍贵。...

洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣:罗浮山宗教地理研究(五)双山

这个名字指的可能是山的最西边有一个分水岭的山头(浑敬,《游罗浮山记》,《小方壶斋舆地丛钞》,第4帙,460a)东边应该是白水山(参见本节下文)。根据Krone(第283页)的说法,小罗浮在山的南边,或者说西南边,根据《罗浮图经》及其注释(LFHP,卷1,9b和19b),这是否就是《广东记》中提到的蓬莱山?(参见脚注405)...

孟学研究 | 杨海文:《孟子·离娄上》“反其仁”章析论

注释①此种序号注释,以杨伯峻译注《孟子译注》(中华书局2010年第3版)、《论语译注》(中华书局1980年第2版)为据,下同。②程颢、程颐著,王孝鱼点校:《二程集》下册,中华书局1981年版,第896—897页。按,本文所引文献多在个别标点符号上略有校改,特此说明,下不赘述。③王守仁撰,吴光、钱明、董平、姚延福编...

儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...

从荀子所说的“礼有三本”就讲得很清楚:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”(《荀子·礼论》)所以天地、先祖、君师——这三者,是生之本,类之本,治之本。天地、先祖、君师,就是“天地亲君师”。“天地”是天地自然的共同体,“亲”是血缘人伦的共同体,“君”是政治社...

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究

图9南宋刊本《新定三礼图》中的“方明坛”“道坛说”的另一项举证,是《千里江山图》中的坛状物旁边有两只仙鹤。不过,这个证据与道教的关联也不是唯一的。丹顶鹤固然是道教仙禽,但也是贤人君子和高人隐士的象征物。《诗经》中有《鹤鸣》一章。根据《毛诗》及其历代笺注者的理解,在旷野沼泽中鸣叫的鹤象征着...

难怪这些小学生古诗这么厉害!

与旧版相比,《译文》融合并入14册诵读本内,古诗文+注音+注释+译文,阅读起来更加方便,阅读体验更佳(www.e993.com)2024年11月19日。这些内容,由北京大学、北京师范大学、中国人民大学等出版社的专家,联手北京一零一中学的特级教师、资深语文教师,一同完成。▲庞大权威的编著团队,保证了图书的内容质量...

儒学研究 | 丁四新:郭店儒家竹书文献问题新论——以《尊德义...

注释:1荆门市博物馆编:《郭店楚墓竹简》,文物出版社1998年版,“前言”第2页。2丁四新:《郭店楚墓竹简思想研究》,东方出版社2000年,第239页。3李零:《郭店楚简校读记(增订本)》,北京大学出版社2002年,第44页。4(比)戴卡琳(CarineDefoort):《墨子和杨朱的血液在儒家的筋肉里——〈唐...

...东汉学者郑玄为3本著作注释后合称为“三礼”,不包含在其中的...

1、东汉学者郑玄为3本著作注释后合称为“三礼”,不包含在其中的著作是?答案选择:汉礼。2、《礼记》中那篇论述了儒家修身齐家治国平天下思想?答案选择:《大学》。3、汉时的成年礼代表其已可承担责任,《礼经》中相应的礼制篇章是?答案选择:士冠礼。

辨析《大学》“格物”正义 领略《中庸》“中和”奥秘

”根据这一注释就有了当代一种流行观点：《大学》所谓“物”，不是泛指草木鸟兽之类，而是专指人伦政治实践活动。这实际上是由于误解了古代汉语中“物”“事”的含义进而误读了郑玄、朱熹的解释。《说文解字》中说“物：万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。”“事：职也。从史。”根据许慎的解释...

石立善:《大学》《中庸》重返《礼记》的历程及其地位的下降

学界关于《大学》、《中庸》的文本研究,一直集中两书的作者、成书年代以及历代《大学》改本、补传、朱子《章句》本与阳明古本之争、《中庸》经传分离的争辨等问题上,尤其集中在《大学》、《中庸》两篇脱离《礼记》作为四书独立之后的情况。然而,迄今无人关注《大学》、《中庸》在清代重返《礼记》的事实。笔者认为...