虚云老和尚开示:若功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的

一须臾者,一刹那之间也。若人以清静心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰:“不历僧祇获法身。”但是你我及一般人,平常总是在尘劳里,在喜怒里,在得失里,在五欲里,在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中,...

看看《楞严经》里的佛陀智慧

因此,《楞严经》是如来正智的代表,人间有《楞严经》住世,即代表佛陀正法常住人间。本经被称为佛的真身、佛的舍利、佛的塔庙,实不为过。高僧大德谈《楞严经》虚云老和尚以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

近代禅门高僧虚云老和尚承嗣中华禅禅门五宗法脉,他以振兴禅宗为己任,严持戒行,精进道业,兴衰继绝。虚云老和尚多次以通俗晓畅的语言,将参禅用功的方法教示学人。在《参禅的先决条件》一文中,虚云老和尚开示说:参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智...

普钰法师:从虚云老和尚的“持戒”日常,看佛门戒律的重要性 | 第三...

HolmesWelch所说的这种现象,恰是虚云和尚所批判的:虚云平生最不满滥设戒坛、滥传戒法者,每见有些传戒之处,形同买卖,不问坛上和尚及阿阇黎等是否如法,三数日甚或一日便毕三坛,四处卖牒,美其名曰寄戒,不知律仪为何。对此等稗贩如来者,便觉痛心疾首。可见,虚云老和尚对不如法传戒是深恶痛绝的。因此...

虚云老和尚:观世音菩萨用功的方法

过去一切诸佛菩萨,莫不经过多劫修行,才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰:“忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。”由此可见,观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。同时他便公开地将他用功的方法讲给我们听。

虚云老和尚:说有次第,是名次第;渐修顿证,一道齐平

所以《楞严经》说:“由戒生定,由定生慧(www.e993.com)2024年11月12日。”戒、定、慧名三无漏学。无漏者,谓这三种学问,不使烦恼渗入,不漏落六道轮回。大众能体会斯意,三学等持,或时触着碰着,顿见自家本来面目,原来与诸佛祖师一样都是鼻直眼横,别无奇特。一册《佛遗教经》,不够两千字,公开流通,别无神秘,五戒十善人人可晓,人人...

虚云老和尚讲述五戒入门

《大集贤护经》云:出家之人,当先护持清净戒行,戒行清净,则能获得现前三昧,成就无上菩提。《四天王经》云:四天神王,每月以六斋日观察人善恶,以启帝释,若持戒人帝释即喜,敕诸善神拥护是人,随戒多少,若持一戒,令五神护之,五戒具者,令二十五神护之,是人生得安隐,死生天上。

虚云老和尚:佛教律学入门

虚云老和尚:佛教律学入门甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:‘诸仁者;离欲义是戒义,解脱义是戒义,休息义是戒义,尽义是戒义,灭义是戒义,此诸句义,名为戒义。’释尊将涅槃的时候,阿难请问佛在世时以佛为师,佛去世后以...

楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说

1、虚云老和尚:熟读《楞严经》,修行就有把握“以我的愚见,最好能专读一部楞严经,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读楞严经很有利益。”...

虚云老和尚一生中遇到的四十八件奇事

岩栖谷饮,寿命纵有万年,也不过是如楞严经上所讲的十种仙之一,去道尚远。即进一步证到初果,也不过是一个自了汉而已。若菩萨发心,上求佛道,下化众生,自度度人,出世间不离世间法,你勉强绝人间烟火,连裤子都不穿,未免标奇立异,又何怪工夫不能成片呢?”老和尚被法师痛处一锥,直头到底,复顶礼求开示。法师说...