【滨海观澜】努力于半途,方能会心于绝顶
这副楹联刻于南岳衡山玄都观“半山亭”,上联的“遵道而行”出自《礼记》,“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣”是说找准了努力方向就要锲而不舍,才能取得成功;下联的“会心不远”出自《世说新语》,“会心处不必在远”是说在追求目标的过程中需要有信念和决心,跨越半途而不止步。“半途须努力”“绝顶莫辞劳”...
遵道而行,但到半途须努力 会心不远,要登绝顶莫辞劳
这副对联上联中的“遵道而行”语出《礼记·中庸》:“君子遵道而行,半涂(同“途”,编者注)而废,吾弗能已矣。”强调忠诚于“道”、锲而不舍对于成就一番事业的极端重要性,旨在倡导一种遵循客观规律、沿着正确方向、矢志践行真理的顽强意志;下联中的“会心不远”语出《世说新语·言语》:“会心处不必在远。”...
历史文化源流丨要登绝顶莫辞劳
南岳衡山的半山腰有一座玄都观,山门上有一副石刻楹联:“遵道而行,但到半途须努力;会心不远,要登绝顶莫辞劳”。“遵道而行”出自《中庸》第十一章:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣!”上联强调,在追求真理和目标的道路上,要锲而不舍,行到中途需要持续努力,不懈怠不止步;“会心不远”出自《世说新语·言...
【光明论坛·温故】遵道而行,但到半途须努力 会心不远,要登绝顶莫...
编者注)而废,吾弗能已矣。”强调忠诚于“道”、锲而不舍对于成就一番事业的极端重要性,旨在倡导一种遵循客观规律、沿着正确方向、矢志践行真理的顽强意志;下联中的“会心不远”语出《世说新语·言语》:“会心处不必在远。”强调与本心相会不一定在远方,而是在自己内心深处,旨在倡导一种遵循本心指示、战胜挫折困难...
执两用中、守中致和的思维方法
从实践规律上看,“执两”在前,“用中”在后,实践中仅仅做到“执两”并不够,必须做到“用中”才行。也就是说,掌握了“过”和“不及”两个极端情况之后,不能直接将两个极端用于实践,而是通过对“过”和“不及”两个极端情况进行折中
儒学研究|何益鑫:“中庸”的理念、历史与实践
第11章,子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣(www.e993.com)2024年10月27日。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”进一步发挥了君子中立之义。探求隐僻的思想,故作奇怪的行为,后世也会有称述者,但君子不为;君子遵中庸之道而行,又多半途而废,我则汲汲于道、无有休止;唯有圣人,能够始...
中华优秀传统文化给了我奋进的力量
每当这个时候,我就提醒自己“行百里者半九十”“明日复明日,明日何其多”“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”“有志者事竟成”“君子遵道而行,半途而废,吾弗难已矣”。在这些精神力量的激励和跑步给予自己身体的正向反馈中,我最终坚持了下来。
王建宝:观方太领导力之真修己
子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”以上是《中庸》的第六章到第十一章。朱子之注值得细细品味:子思所引夫子之言,以明首章之义者止此。盖此篇大旨,以知仁勇三达德为入道之门。故于篇首,即以大舜、颜渊、...
中国汉字博大精深,成语故事——半途而废
你说的太对了,布是一丝丝织成了,在没有完成之前,就将其剪断,前面的功夫确实就白费了。”乐羊听出了妻子的话外之音,知道这是在责备自己不应该把学业中断掉,于是第二天就收拾行李回到了求学之处。《礼记·中庸》有云“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。”中国汉字博大精深,你们还知道哪些成语呢?
跟着总书记学典故⑨ | 执两用中、守中致和的思维方法
其次,己所不欲,勿施于人。《中庸》中记载:“施诸己而不愿,亦勿施于人”。《论语》也记载:“己所不欲,勿施于人”。意思就是,对于自己不喜欢的事物,就没有必要施加到别人身上。再次,不能半途而废。《中庸》记载:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。”也就是说,遵循中庸之道行事,不能半途而废。