儒学研究|任鹏程:儒家人性论的基本内涵及其逻辑演变
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。……其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”(《孟子·公孙丑上》)“浩然之气”是仁义之本,便是性。[20]或者说,孟子之“性”特指引人向善或成圣成贤之气。
「高一语文」初高衔接 暑期练习 08
4.别出机杼5.别有天地6.言论或行动中另有不可告人的企图。7.比喻说话或做事时用似是而非的迹象做根据。8.不耻下问9.不孚众望10.长期这样下去(多就不好的情况说)。11.臭味相投12.楚楚动人13.处心积虑14.蠢蠢欲动15.从容不迫16.说大话,吹牛皮,一点也不害臊。17.不管事物间的...
高明峰 王淑悦 | 经学思维与古代文论范畴——以“教化”“文质...
而对于“文质”这一范畴的确立和发展起到更为突出作用的是刘勰,他在《文心雕龙·情采》篇提出“质文相附”说,指出:“夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振:文附质也。虎豹无文,则鞹同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆:质待文也”,“故情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也”...
梁启超:做一个不惑、不忧、不惧的完整的人
有了不惑不忧功夫,惧当然会减少许多了,但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有很丰富的智识,临时也会用不着,便有很优美的情操,临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子说:“浩然之气,至大至刚。行有不慊于心,则馁矣。”又说,“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;...
孟子,用心灵影响世界
“养吾浩然之气”孟子的学生公孙丑曾经请教孟子:“敢问夫子恶乎长?”孟子回答:“我知言,我善养吾浩然之气。”究竟什么是浩然之气?孟子说:难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,...
念好“三字口诀” 成“贤能”|党员|公仆|广大干部群众_网易订阅
念好“正”字诀,严于律己正身,做正心明道、清正廉洁的“贤能”(www.e993.com)2024年9月7日。“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。”“行有不慊于心,则馁矣。”没有一身正气,怎能襟怀坦荡昂首阔步全新的征程。君子坦荡荡,党员干部养正气首先要懂得“慎”的哲学—...
胡赳赳:孟子心学发微_腾讯新闻
孟子言气:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道。无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”其要领在于此气至大至刚,天下正气,直养无害,塞于天地。人气与天气同。人气禀天气生。此气是集义所生,非义袭取。集义者,心之主动也;义袭者...
孟子 做大丈夫 养浩然之气(图)
“行有不慊于心,则馁矣”,做一次亏心事就不行了。坚持以正义培育和发挥大勇,像曾子教导的那样,遇事反躬自问,正义若不在我,对方即便是卑贱之人,我也不恐吓他;正义确实在我,对方“虽千万人,吾往矣”。这样的道理,孟子不仅常给自己的学生讲,游历诸国时,也常以之开导人、教育人,以提升各国有志之士的思想...
“养吾浩然之气”
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之闲。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长...
梁启超:如何成为一个不惑、不忧、不惧的人
但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有很丰富的知识,临时也会用不着﹔便有很优美的情操,临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气,至大至刚。”“行有不慊之心,则馁矣。”又说︰“自反而不缩,虽褐寛博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣。”...