王建宝:观方太领导力之真修己
子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”以上是《中庸》的第六章到第十一章。朱子之注值得细细品味:子思所引夫子之言,以明首章之义者止此。盖此篇大旨,以知仁勇三达德为入道之门。故于篇首,即以大舜、颜渊、...
【光明论坛·温故】遵道而行,但到半途须努力 会心不远,要登绝顶莫...
编者注)而废,吾弗能已矣。”强调忠诚于“道”、锲而不舍对于成就一番事业的极端重要性,旨在倡导一种遵循客观规律、沿着正确方向、矢志践行真理的顽强意志;下联中的“会心不远”语出《世说新语·言语》:“会心处不必在远。”强调与本心相会不一定在远方,而是在自己内心深处,旨在倡导一种遵循本心指示、战胜挫折困难...
焕廷微荐读 | 《庄子》 内篇·应帝王(节选七)
——法擎利剑斩邪恶,律做天平判是非”明日,又与之见壶子。立未定,自失而走。壶子曰:“追之!”列子追之不及。反,以报壶子曰:“已灭矣,已失矣,吾弗及已。”壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。”摄影:周忠乾译文第四日,列子...
执两用中、守中致和的思维方法
“两”尽管极端,但也有一定的合理因素,“两”建立了程度的边界,也为确定“中”指明了方向,充分汲取“两”的有益成分,有助于确定恰当的“中”。从实践规律上看,“执两”在前,“用中”在后,实践中仅仅做到“执两”并不够,必须做到“用中”才行。也就是说,掌握了“过”和“不及”两个极端情况之后,不能...
一起读《论语》丨为政第二篇之五
《论语正义》曰:是以“异端”为杂书,乃汉人旧义。故郑注子夏之言小道,亦以为“如今诸子书也”。《中庸记》云:子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。”素隐行怪,正是小道异端者之所为,至后世有述,而其害何可胜言,夫子故弗为以绝之也。
影响了中国几千年的中庸之道!这几句话,内容简短,却蕴含哲理!
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣(www.e993.com)2024年10月27日。解读:君子依据中庸之道行事,有的人却半途而废,可是我却不能中途中止。君子遵道而行,方向已对,君子自不缺恒心毅力,半涂而废,关乎人之能力也,能力有大有小,何处不是所为,何处不是结果?自然而已,夫子焉能对此有些许作为?自己做一件合乎道义的事情,能否善始善终善其后?
《中庸》浓缩的10句精华,读古人智慧,悟人间至理!
5.素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。——《中庸·第十一章》孔子说:“探求隐秘的道理,做出一些怪异的事情,后世或许会有人称道,但我是不会做的。”中庸之道关注的是日用常行的道理。“素隐行怪”则是务求隐秘、怪异.6.君子诚之为贵。
古代圣贤智慧博大精深,学会一点便受用终生
子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”—出自《中庸》孔子说:“世上有些人总爱去追求那些隐僻的道理,去做那些怪异荒诞的事情,虽然后代有人称道他们,但是我绝不会做这样的事。有些君子遵循中庸之道行事,却往往半途而...
中登集团学习群:四书五经精华100句,句句经典,堪称国学巅峰
7.君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。译文:君子依据中庸之道行事,有的人却半途而废,可是我却不能中途中止。8.上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。译文:对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。9.好学近乎知,力行近乎仁...
《中庸》10条经典名句,句句精辟有道理
辟:通“譬”。迩:近。君子中庸之道,就像走路,一定要从近的地方开始;又像登山,要从低处开始。9.素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。素:索求。隐:隐僻之理。索求隐僻的理论,做出怪异荒诞的举动,即使能得到后世的称赞,我也不愿意做这样的事情。