庄子:真情不在形式——深度探寻道家之“真”与人生至情的真谛

阮籍看似不守礼法，母亲去世了还继续下棋，又吃肉饮酒，但他的感情无疑是最为真挚的。他的哀伤并非表现在对世间丧礼的遵从方面，而是以形销骨立的外貌变化，透露出最为强烈的伤心绝望，完美地实践了《庄子》所谓居丧的核心意义。庄子所倡导的“真”，犹如一盏明灯，提醒着我们在生活中切不可被外在的形式所束缚，而...

“儒家”与“道家”,争论了几千年,究竟谁对谁错?

从本性方面，儒家和道家都相信“人之初，性本善”的“性善论”，这让儒家道家与相信“性恶论”的法家在世界观上有根本差异。但这不代表儒家和道家在世界观方面就是统一的。事实上，在世界观方面，儒家和道家也有显著区别。道家的经典虽然叫做《道德经》，但这里面的“道德”和我们日常所习惯的道德概念是不同的。在...

申不害的“术”是在执行法的前提下进行,其思想有道家痕迹

因为在他之前的管子、李悝、慎到的学术理论中都有“术”的成分。有人根据申不害思想中有道家思想的痕迹,认为他是由道入法。这种说法有一定道理,但不能把他的思想仅归为道法两家。申不害相韩时,韩国已处弱势。韩昭侯即位不久,颇具雄心,任用贱臣申不害即为一例,申不害才华得有用武之地。申不害的学术思想,明显地...

张无忌虽将九阳神功埋在昆仑,却被此人悄悄练成,武功更胜张无忌

道家武学一昧遵从老庄之道,而老子、庄子所秉承的乃是道家“以柔克刚”的道理,因此《九阴真经》这部秘籍虽然博大精深,但未免阴气太重,这个缺点被斗酒僧发现,于是乎他结合《九阴真经》、少林佛门内功,取长补短,自创了《九阳真经》,比之《九阴真经》更有一种阴阳互济的效果,有意思的是,这部秘籍后来也被《...

我真的不是什么好人|道家|庄子|儒家|本性|王守仁_网易订阅

道家讲的从来不是避世,不是消极,而是遵从本心。只不过极少有人的本心是谄媚,明白这句话么?如果一个人,天生谄媚,他就是觉得谄媚的时候快乐的不得了,那你谄媚好了。没问题的,道家不会来阻止你。他觉得这就是你的本性,正如同老虎喜欢吃肉,兔子喜欢吃萝卜,你让它俩彼此交换午餐,都不满意。

为什么说道教是最适合中国宝宝的教派?

道教的精神状态主打的就是随心所欲,遵从内心,它提供了一种“你别pua我”,“你行你上,你不行别多话“,以及”受了委屈别憋着“的态度(www.e993.com)2024年11月6日。这种精神状态特别适合当下的年轻人,这也是道教突然在网上火起来的原因。道家思维能够帮助年轻人在面对现代社会的各种压力与迷茫时,找到一种和谐、自然、平和的生活方式,它教会...

尼山论坛|张其成:中华文化何以“博大精深”?

这五部著作蕴含了中华传统文化的精华。《易经》作为中华文化的源头,位居首位;《论语》是儒家的基石;《道德经》(又称《老子》)为道家的根本;《六祖坛经》是中国佛教的精髓;而《黄帝内经》则是医学的巅峰之作。这种文化结构可以进一步概括为中国思想文化的“一元多歧,三教合易”。中华文化的思想核心在于这个“元...

大众日报|中华文化何以令世界和平?|儒家|道家|易经|孔子|张其成...

《尚书》说:“民之所欲,天必从之。”百姓的意愿,上天都要遵从,这就意味着“以民为本”。自由也是中华文化长久追求的境界。自由不仅是政治意义上的自由,还指本然状态。道家主张“道法自然”,跟随“道”,在自然规律支配下自由发展,保持自然而然的状态就是自由,自由就是“无为而无不为”。此外,自由也意味着发挥...

从老子走向黄老道家——文子思想简议

《老子·五十七章》说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”文子的“四修”思想则将老子的这种观念进一步推向社会政治的实践层面,是对老子“无为”思想的继承和推行,也是从道家迈向黄老道家的关键一步。“四经”则典型地体现了《文子》和黄老道学的包容性。《文子》对儒、墨、名...

文子思想简议——从老子走向黄老道家

如果君臣上下都能够遵从“四修”之道,就一定能收到“民附”“民服”“民足”“民朴”的效果,而社会和百姓也就可以“自全”“自安”。《老子·五十七章》说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”文子的“四修”思想则将老子的这种观念进一步推向社会政治的实践层面,是对老子...