人工智能还给人类的思维难题

可惜先验论证自身有个先验的局限性:先验论证的最大限度能力只够证明思维自身有个内在的先验系统,假定是康德系统K,并且先验系统K是思维的唯一系统,别无选择,因此思维只能使用K去解释所有经验。换句话说,先验论证至多用来证明某个思维系统是思想别无选择的唯一先验系统,但不能证明这个先验系统的普遍必然性。其实这个唯一...

张祥龙:礼是理解孔子的人生和思想的要害

我们可以把每一段的前一行那两个短句称为“兴句”,比如“关关雎鸠,在河之洲”;后一行称为“继句”,比如“窈窕淑女,君子好逑”。问题是,它们之间有没有联系,有什么联系呢?汉代以来不少学者将“兴”解释为“间接的比喻”,例如孔安国说它是“引譬连类”,郑司农说它是“取譬引类”。而现代一些学者如何定生、...

漫长的葬礼:“九十年代诗歌”的幽灵与祛魅

自恋式写作的伦理氛围与语言发明机制,有的几乎到了疯狂与自我复制的程度,说到“内疚”“自责”(这首先意味着戳破那层自我与主体性的泡沫),那绝对不是他们的“菜”,因此,说句过分的话,很多当代诗人的人格与个人意识本身就是值得

人间逍遥是庄子 | 作家诗人书法家王伟(知止)力作

“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。”生是劳,死是息,从这个意义上讲,死未尝不是一件值得庆幸和令人高兴的事情。“死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”世人之对待死,只是以生来理解死、对待死,从而认为死是可怕、...

《中华遗嘱库白皮书》发布 为什么越来越多的年轻人加入了立遗嘱行列

“人生的剧本”充满了各种可能性，也存在诸多不确定性。特别是经此一“疫”，让不少年轻人更能坦然面对生与死的辩证关系，活着就要去珍惜、去奋斗，不要等到意外发生时，才去追问生命的意义。从这个角度来说，更多年轻人愿意立遗嘱，提前“谋划”未来，思考对他人的责任，无疑是一种进步。我们看到，面对越来越多...

被网络文化圈渐渐排挤出局的传统文化之庄子

语出《庄子·则阳》(www.e993.com)2024年11月7日。指平安与危难相互转换的辩证关系。5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。6、百舍重趼（茧）语出《庄子·天道》。在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。送人礼物，并且附以...

漫长的葬礼:“九十年代诗歌”的幽灵与祛魅_腾讯新闻

一种完整的诗学必须看到“日常生活”与“事件”之间的辩证关系或相互转化性。在日常生活中潜藏着其自我否定的因素,不仅是作为日常可见的反日常情绪和不满冲动,而且作为恩斯特·布洛赫所说的“尚未意识”和本体论意义上的“希望”经验存在于生命深处。只讲日常生活,不讲事件,不讲根本结构发生革命性改变的可能,就是...

中国传统文化中的辩证思维

“孤阴不生,独阳不长”,只有差异性的共存才能构成矛盾。而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。春秋时期,大臣晏婴就曾借烹饪之喻向齐景公讲解“和”与“同”的辩证关系。景公告诉晏婴说,只有梁丘据(景公的宠臣)跟他“和”。晏婴否定了景公的说法:梁丘据一味地谄媚于你,你们之间怎么会有“和”呢?你们之间仍然是“...

当代文坛 | 陈思和 卢新华 | 关于《米勒》中两个人物形象

这部作品凝聚了你对人类灾难的思考,但又不在表象层面上着墨,你思考了人类的生与死、苦与灭、达与穷的辩证关系,这是人生的大问题和大境界,你碰触到了,好像是无意中的碰触,好像与病毒之灾无关,却又有着千丝万缕的牵攀。回顾你的创作道路,似乎都是在现实灾难的刺激下开始思考与创作:面对“十年浩劫”的灾难,...