云影天光摇荡处,微言多少此中涵
在这里,美人是屈原自喻,比喻的不是他外表的美丽,而是他的美德。《离骚》里还有“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在”,我嘱咐丰隆这天上的神仙驾着白云,替我寻找宓妃的踪迹。古代神话传说宓妃是洛水的女神。他还说过“哀高丘之无女”,我走到一个高的山丘上,希望能找到我所爱的女子,可是看不到她,所以是“哀高丘...
《离骚》中的香草美人,被贴上浪漫的标签,还被历代诗人热情讴歌
同样的道理,屈平强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈平在《离骚》开篇句中所说的出身与修养遥相呼应。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈平在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
古代君子图鉴:那些以“香草美人”自喻的汉子们都在想什么?
“众女嫉余之蛾眉兮,谣琢谓余以善淫”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”这是屈原《离骚》中的两句诗。诗中屈原以“女娥”与“鲜花/香草”自喻,将自己比喻为备受后宫女子妒忌的美女蚕蛾,并用“菱叶、荷花”制衣,象征自身的品德修养,以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人。
以“香草美人”自喻
(《招魂》)。]。屈原常常以“香草美人自喻”,借以表现怀才不遇的苦闷。因此人们说他的作品是“香草美人”的世界。[“香草美人”一词,源于东汉王逸在《离骚经序》中的概括提炼:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣,虬龙鸾凤以托君...
芳菲菲其弥章——读《离骚》识香草
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。《离骚》中香草繁多,虽意象相似,却各美其美。草木有本心,正如诗人借香草所喻的高志美德,香草的性味功效也本自天成,它们各自含芬吐芳。(作者为国家中医药博物馆展览策划部主任,本报记者施芳采访整理)沅有芷兮澧有兰端午时节草木深...
浅析“香草美人”在《红楼梦》和《楚辞》中表达的不同意象
所以说屈原在《离骚》中虽然没有明说这种品德上的词语,可是他所用到的每一个香草意象都完美地表达了自己的想法(www.e993.com)2024年8月13日。因此“香草”就成了《离骚》乃至整个《楚辞》文化中都是不可或缺的,研究“香草”的意义也就成了研究《楚辞》的必经之路。2、“美人”在《楚辞》中的意象指代...
香草美人:屈原用浪漫主义加持的文学意象,对后世产生了深远影响
同样的道理,屈原强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈原在《离骚》开篇句中所说的出身、素质与修养相呼应。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈原在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
...为什么说孟浩然的千古名作《春晓》,实际上是一首微型《离骚》
“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”(宋·王安石《登飞来峰》)“经过塔下几春秋,每恨无因到上头。今日始知高处险,不如归卧旧林邱。”(宋·郑清之《咏六和塔》)“二诗皆自喻,荆公(王安石)作于未大用前,安晚(郑清之别号安晚)作于既大用后,然卒皆如其意,不徒作...
香草美人,君子屈原
“香草美人”便是《离骚》中的典型意象,美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。屈原很大程度上是通过自拟弃妇来抒情的,所以他的作品在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境...
“香草美人”原本指男人
汉代王逸在《离骚经章句》中说:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲君王。”《离骚》中的“美人”意象一般被解释为或比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。