陈志远:再论梁武帝的素食改革

《涅槃经》中佛陀告诫弟子不应食肉,“若受檀越信施之时,应观是食如子肉想。”[101]这个主题在另外两部经里得到发挥。《楞伽经》云:“一切众生从本已来,展转因缘,常为六亲,以亲想故,不应食肉。”[102]《央掘魔罗经》把这个意思演说得更为详尽:文殊师利白佛言:“世尊!因如来藏故,诸佛不食肉耶?”...

佛陀的方便门,既要满足众生的现前需求,又要带他究竟成佛

就是他散乱心称这句佛号,是第一个因缘。你只要有第一个因缘,佛陀就有办法了,他就有办法辗转相续了。所以说,佛陀的方便门,既要满足现前众生的需求,又要把他带到究竟成佛,这个就是所谓的既要为实施权,又要开权显实。

佛陀开示人生无常,这个世界最珍贵的是好人,一切平等的众生

佛陀转向他徒弟说:“记住,佛对待众生是平等的。”

慈悲的须菩提长老为天下众生 向佛陀提出了人人都担忧的一个问题

所以，须菩提长老就对佛陀说，颇有众生，听说要把自己内心的念头、欲望、分别全部去除，达到内心无我相无人相无众生相无寿者相，达到无念的状态，他们会生实信吗？他们会相信吗？这是须菩提长老，代所有众生，代我们今天的所有人，向佛陀提出的疑问。我们今天的人，差不多都有这样的疑问。佛陀在听到须菩提长老的...

《法华经》:妙不可言的句子,句句指向众生成佛之路

1、此《法华经》能令众生至一切智,一切世间多怨难信,先所未说而今说之。2、乱坠天花有四花,曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼珠沙华,摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。3、以一灯传诸灯,终至万灯皆明。

对佛陀觉量认知有限,说佛陀涅槃是担不起黑业的人谤佛不自知

据《法句譬喻经》记载,当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国,但是第四次出兵时,世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟,无可避免,因此就没再阻拦(www.e993.com)2024年11月2日。而后,迦毗罗卫国惨遭灭国,释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担,而不是佛陀担不担得起的问题。

佛陀箴言:佛说末法时代邪魔诱导众生贪图淫欲不走正道

《楞严经》:“我灭度后,末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑、失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故阿难!若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,...

佛陀箴言:佛说杀盗淫是众生轮回生死三大根本

贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱递相吞食,是等则以杀贪为本。以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死;汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚:唯杀盗淫...

西藏壁画艺术:佛陀净土与众生生存空间的艺术再现

西藏壁画艺术:佛陀净土与众生生存空间的艺术再现西藏壁画(图片来源:资料图)西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上。而寺院则为壁画聚集之所。大寺院往往有数十个到数百个殿堂,各个殿堂及其周围走廊的墙壁、天花板等处均绘满了壁画,估计寺庙壁画在10万幅以上,如果把这些壁画一幅幅的排列...

小心!将“心灵鸡汤”冠为“佛说”实为侮辱佛陀

至此已经明了,心灵鸡汤与“佛说”的巨大差别。是故,切不可将自编的或后人加工的心灵鸡汤冠为“佛说”,否则就是侮辱佛陀,自种堕落恶道种因,必受恶报。因为佛所说皆为依万事万物、依众生因缘而说,绝对是指引众生得到利益、出离轮回的明灯。而“心灵鸡汤”只是一些含有哲理性语言的句子而已,不可混淆,迷惑大众。