仪陇县安乐小学校新时代文明实践站。
老子曰:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。安乐的名称由此而来。位于马槡包山腰的安乐小学校在群山环抱中显得秀美而安详。安乐小学创建于1960年,占地面积约为6000平方米,毛主席手书的“好好学习,天天向上”激励着安乐小学学梓们勤奋学习,努力攀登。漫步校园,乐学,乐思,乐德,乐行,乐教,乐和,乐孝,乐爱,乐信,乐...
《道德经》·第八十章 小国寡民
“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”“俗”指的是全部现实的生活方式,它是人们的社会政治、道德、法律、经济、社会、文化、生活的总和。在这里,老子以一连串的排比来描绘他心目中理想社会的场景:在这个社会里,有甘甜美味的食物可供食用,有华美舒适的衣眼可供穿戴,有安适的住所可供居住,有令人愉悦的风俗可供享受。
非遗里的山东|民俗篇:体验乡土人情
老子在描述自己心目中的理想社会时,说“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。其中“乐其俗”就是按照自己的习俗庆祝节日且乐在其中,可见民俗风情和衣食住行一样,向来是民众安居乐业的重要一环。文化振兴是乡村振兴的灵魂,民俗文化是其中重要的力量。截至目前,山东共14个项目被评为国家级非遗民俗。截至2021年,山东...
杭州知名包子店创始人成“老赖”!有人一餐买8个,以后还能愉快吃...
甘其食,取名与老子《道德经》:“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。”意思是希望老百姓吃得好。2009年7月,甘其食的第一家包子店在杭州文一西路骆家庄菜场外开张,创始人童启华就试图做不一样的包子。包子,是很多人的早餐选择。不过很多人在小摊小店买包子,更多是买菜包或其他馅料的包子,却不敢买肉包,因为他们...
道德经80.甘其食,美其服,安其居,乐其俗;民至老死不相往来
“甘其食”,吃什么都觉得很香。“美其服”,穿什么衣服都觉得很开心。“安其居,乐其俗”,安居乐业,风俗大家很喜欢。不要总和他人比较,否则就会心理失衡神情抑郁。真正的幸福和心灵的宁静分不开,就是老子所说“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。享受物质生活的同时,不远离内心的质朴和宁静。
...告诉老子 甘其食,美其服,安其居,乐其俗已经成为现实。典籍里的...
#道德经穿越两千多年的对话,#撒贝宁告诉#老子甘其食,美其服,安其居,乐其俗已经成为现实(www.e993.com)2024年8月17日。#典籍里的中国_新浪网
道德经解读:甘其食,美其服,安其居,乐其俗
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。今译国土狭小人民稀少。即使有十倍百倍人工的器械却并不使用;使人民重视死亡而不向远方迁移。虽然有船只车辆,却没有必要去乘坐;虽然有铠甲武器,却没有机会去陈列。使人民回复到结绳记事的状况。
每个人都能在古人身上找到答案,《中华文脉·经典围读会》收官
有动情的“各言其志”,老子歌咏小国寡民,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,孔子讲述自己的理想生活不过暮春三月、浴风而歌;也有动理的“仁与柔”。作家止庵读出了两者的不同:“孔子是求圣之道,老子是求胜之道。”在“魏晋风骨”专场,节目组为曹操“平反”,用曹操自己的文字还原他的真实历史形象。“白骨...
在“民”与“法”之间彰显为民情怀
老子曾言:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。在民法典的着力保障下,这幅美好生活的图景不再是梦想,已成为现实。如民法典侵权责任编完善生产者、销售者召回缺陷产品责任规则(第1206条)、规定惩罚性赔偿规则(第1207条)等,通过遏制生产、销售不合格食品的行为,保障人民群众“食”的安全。再如民法典物权编增设居住...
唱响高原“牧”歌 甘孜牧区群众迈步幸福新生活
“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”一个充满活力、和谐有序的家园,是甘孜各族群众共同的向往与追求。在甘孜州,以往牧民群众因受地域限制,文化水平普遍较低,加之交通不便、信息闭塞,群众法治意识淡薄。如何提高群众法治意识,促进牧区繁荣稳定?建立特色规章制度,是甘孜州推进社会治理现代化过程中的首要探索。