【博之美物】青铜器上的动物纹饰

《诗经·小雅·鹿鸣》言:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。”鹿的文化内涵在我国由来已久,其内涵丰富,起初,鹿对人类祖先来说只是食物来源之一。随后,鹿在人们的生活中不仅成为婚礼中隆重而贵重的礼物,也是诸侯之间的外交工具之一,代表着美好和吉祥太平的寓意。...

《诗经》里的天水

一画开天,天一生水,最美不过《诗经》里的天水。“蒹葭苍苍,白露为霜。”这里湖山林泉,风景优美。“桃之夭夭,灼灼其华。”这里物产富饶,瓜果飘香。“所谓伊人,在水之湄。”女子佳人绝代,肤如凝脂。“岂曰无衣?与子同袍。”男人秦风浩荡,慷慨激昂。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”古道热肠,待人挚诚,倾其所有,...

天水不止麻辣烫!伏羲、《诗经》、大地湾、麦积山……天水,这“泼...

《诗经·国风·秦风》共有十篇,近一半源于天水或与天水相关。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”这首《诗经》中最浪漫迷人的诗作《秦风·蒹葭》就诞生于秦地天水,诗中的“水”指的就是发源于齐寿山的西汉水。距天水约70公里的大堡子山秦公墓中出土的成套编钟和石罄,也证明秦人已有较为完备的礼乐...

在诗词里探寻天水的亘古浪漫

古诗词吟诵《伏羲赞》《女娲赞》,用凝练的诗句赞颂了上古神话中出自天水的伏羲和女娲的不朽功绩。诗经吟诵《蒹葭》《无衣》将春秋战国时期的天水美景与发生在天水的征战场景生动地呈现在舞台表演中,让观众在《诗经》中一睹亘古闪耀的天水风华。音诗舞《飞将雄风》,用《出塞》《塞下曲》两首唐代诗作与雄健舞蹈的巧妙...

天水诗会全景式展现地域深厚历史文化及多彩文旅资源

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”《诗经》秦风的《蒹葭》被一众史学家认为,其描绘的就是今天天水这一带。

在水一方·天水诗会丨序

在水一方·天水诗会丨序老者:孙儿,你可知我华夏诗歌,起源于何时吗?孩童:孙儿知道,先生教过的,我华夏诗歌,滥觞于诗经,诗经成书于春秋战国,那诗歌当起源于两千多年前的春秋战国时期了(www.e993.com)2024年11月19日。老者:(捻须微笑)其实早在诗经成书以前,我华夏大地上便已经有了诗歌了。孙儿,你可知我们脚下站着的这片土地叫什么名字?

天水诗会招募令!宝藏天水“热辣滚烫”,“羲皇故里”等你相遇!

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”这《诗经》里的吟唱,据说就来自这片土地。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”“露从今夜白,月是故乡明”也诞生在天水……因为“天河注水”的美丽传说,多情浪漫的汉武帝为这座城市赐名“天水郡”。这里自古便有“陇上小江南”的美誉。被山水环抱,它每一处都散发...

冯沙驼丨天水的泉水

清同治年翰林院编修、天水才子吴西川写道:“古郡名天水,于今问水源。荒城无胜迹,泉脉有灵根。”清代女才子宋婉笔下的天水湖:“柳垂低烟色,荷枯啐雨生。”聊聊几句,充满着浪漫情怀。(今日天水湖之美丽景)往事越千年,换了人间。赢池,不仅给人们带来美好的传说和故事,多少年来又成为当地老百姓的饮水之源。

天水这些景区背诗词免门票→

《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

《天水“八酷”》之二、天水酷,酷就酷在:美女如云!

一、天水酷,酷就酷在:美女如云!有道是,一方水土养一方人!《诗经》中“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方!”中的伊人,正是对天水美女的真实写照。对于美,评判标准不一样,理解也不一样。正所谓一千位读者眼里,就有一千位林黛玉。因此,大多数人心中的女神,基本上都是“情人眼里出西施”。但如果你到了...