韩国网友热议平昌冬奥会开幕式上出现的“人面鸟”
人面鸟被认为是传说中的一种动物,出现在东亚神话和佛经中,是一种具有人脸和鸟类躯干的神奇生物。它可以追溯到高丽时代,甚至出现在洞穴壁画中:有韩国网友解释称:平昌开幕式上出现的这只鸟被称为高丽人面鸟。它们可以在古代墓葬和高丽时期的几处文化遗产中找到。最右边的人面鸟来自一个特定古墓,但没有它的名字。
鸟首人身、人面兽身、兽首鸟身、兽头人身,这些人类都是真的?
如果以我们今天的人为标准,比我们小的被称作小人,比我们高的则有丈夫、大人、巨人三种不同称呼。其中丈夫指的是身高一丈左右的人,而那时候的一丈约等于今天的2.3米,刚好是昆冈巨人最矮的人的高度。大人和巨人则更高。巨人只有一个地方有,在今天的江西省。鉴于江西省和浙江省相邻,协助大禹治水的巨人防风氏可能就是...
“不如怜取眼前人”,更拓词中意境新
杜鹃鸟是在暮春时节啼叫的鸟,它的叫声,一般是“不如归去,不如归去”。你在“天涯”做客,暮春时节听到杜鹃鸟的叫声,你是很悲哀的,所以是“忍听林表杜鹃啼”,而且据说杜鹃鸟的“啼”是一直“啼”到血从口中流出来。所以这个“芳草接天涯”代表的是暮春,是伤春。周邦彦用两句词写出悲哀:“劝君莫上最高梯”,...
鸟衔鱼:从仰韶文化到奥运文化
《人面鱼纹盆》给了我们一种可能,这件作品也是一种葬具,两个人面和两个鱼纹组成了一个似乎可以在盆里旋转的图案,人的嘴巴里衔着的好像是鱼骨,耳朵的位置则是两条鱼像耳朵一样作为装饰,人物的头顶是带着三角形的装饰图案,充满了神秘感。或许人面鱼纹中,人的形象早已超越了人的存在。我们能够在鱼纹和鸟纹的演化中...
山海经异兽:凫徯,像公鸡长着人脸,预示爆发战争
又西二百里,曰鹿台之山,其上多白玉,其下多银,其兽多牛、羬羊、白豪。有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有兵。意思是说,在鹿台山上有很多白玉,山下有很多银,山中的野兽多为??牛、羬羊和白色的箭猪。山中有一种鸟,它的形状同雄鸡相似,却长着人一样的脸,它的名字叫做凫徯,它叫起...
??这本当代《山海经》,专门记录传说中的动物
1见《山海经·大荒北经》:“又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良(www.e993.com)2024年10月18日。”同音又作“疆良”或“强梁”。2(huān)头国,见《山海经·海外南经》:“头国在其南,其为人人面有翼,鸟喙,方捕鱼。”3此处是按音译,应指颙(yóng),见《山海经·南山经》:“有鸟焉,其状如枭,人面四目而有耳...
刘荣庆:阅奇图杂咏十首
鸟雀巢。哪来纸票票。莫非智能化,嘴会叼!嘴叼不了巨贪富豪,算甚鸟?只将小摊叼,算甚雀?(三)小伙背媳妇耕田这个小伙怪,耕田嫌轻快,媳妇随身帶,出门背起来。城里人背狗,乡下背疼愛;背狗多女性,背女耕田呆。《西遊》八戒猪,神力无须猜;网络见奇图,读者乐开怀。
从上海“三星堆”特展,再看最新考古视野下的古蜀文明(上)
《华阳国志·序志》称:“杜宇之魄,化为子鹃。”左思《蜀都赋》言:“鸟生杜宇之魄。”明代曹学佺《蜀中广记》引杨雄《蜀记》记:“望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云化为杜宇鸟,亦曰子规鸟。”由此可见,柏灌、鱼凫、杜宇皆是以鸟名作为蜀王的名号,这三个支系可能来自于长江流域不同地方的族群。三星...
从玉礼器到剑与戈,台北展古代兵器“祀与戎”
西周早期虎首人面鸟爪管銎钺半环形钺是西周才出现的新形制,它沿袭新石器时代以来的穿孔钺传统,又加入北方草原因素的管銎钺。管銎装饰神人纹饰,神人头上攀附有一神兽。两件青铜钺厚实,制作精良,但刃部厚钝,无法用于实战,加上具有宗教意涵的神人纹饰,应属于仪仗用具。
古人眼中的动物世界,寓意影响至今,195件禁止出境文物系列(17)动物篇
丹顶鹤性情高雅,形态美丽,素以喙、颈、腿“三长”著称,直立时可达一米多高,看起来仙风道骨,被称为“一品鸟”,地位仅次于凤凰。除此之外,鹤雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤能之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。