中国古代立法所反映的优秀法律文化
可见,华夏法律文化秉持着包容开放的心态,吸收一切文化支流。同样的例子还有唐律,唐源于夷狄,但是却开创了中国历史上最辉煌灿烂的法律文化,原因无他,乃是融合了关陇、山东、江左三大文化因子于一体,取精用宏,终成其大,成为后世立法的圭臬,同样说明了“文化大一统”的力量。而在汇众流成江海的过程中,传统立法依然为...
二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
二里头遗址是中国青铜时代首个大型都邑,为研究中国都城规划制度的开端,青铜礼乐制度的形成,最早核心文化的出现,从古国到王国的转折等重大考古、历史问题,提供了关键信息。二里头时代,中华文明实现了从“多元”到“一体”的转变,二里头文化诞生与发展的过程,集中体现了中华文明的突出特性。1植根中原兼收并蓄距...
哲学研究 | 刘丰:礼的损益与中华文明的连续性
陈寅恪先生还指出:“自西汉以来,摹仿周礼建设制度,则新莽、周文帝、宋神宗,而略傅会其名号者则武则天,四代而已。四者之中三为后人所讥笑,独宇文之制甚为前代史家所称道,至今日论史者尚复如此。”(17)陈寅恪先生还着重分析了“宇文泰摹仿周礼创建制度之用心及其所以创建之制度之实质”,认为宇文泰“阳傅周礼经典制...
央媒看河南丨二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
二里头遗址是中国青铜时代首个大型都邑,为研究中国都城规划制度的开端,青铜礼乐制度的形成,最早核心文化的出现,从古国到王国的转折等重大考古、历史问题,提供了关键信息。二里头时代,中华文明实现了从“多元”到“一体”的转变,二里头文化诞生与发展的过程,集中体现了中华文明的突出特性。植根中原兼收并蓄距今3800年左...
如何在“礼乐”文化下修炼德性和美商
西周作为中国古代文化制度的正式确立时期,其所产生的“礼乐”制度被世代沿袭长达几千年。追本溯源,中华传统的礼乐文化离不开伦理道德教育的渗透,“礼乐”实际上是国人“德”的体现。一、从“茹毛饮血”到“制礼作乐”:西周礼乐文化诞生的基石礼乐文化早在原始时期就已出现萌芽。许慎在《说文解字·示部》中曾...
央媒观豫 | 二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
二里头遗址是中国青铜时代首个大型都邑,为研究中国都城规划制度的开端,青铜礼乐制度的形成,最早核心文化的出现,从古国到王国的转折等重大考古、历史问题,提供了关键信息(www.e993.com)2024年10月21日。二里头时代,中华文明实现了从“多元”到“一体”的转变,二里头文化诞生与发展的过程,集中体现了中华文明的突出特性。
墨若|| 文化裂变1:从周公制礼到孟子革命
而周礼,与家天下与世卿世禄的宗法制是一对双胞胎,是通过垄断信仰,以礼教教化天下人,从而在政治经济文化思想等等各方面服服帖帖地服膺于周天子脚下。一句话,周礼是为维护奴隶制服务的。而孔子说,“吾从周”。对于以礼为法,礼法一体,孔子的解释是,礼乐刑政,其极一也(礼记);礼乐不兴,则刑罚不中(论语)。孔子...
儒家的礼乐文化维护社会稳定而内圣外王思想对统治者也有极大帮助
春秋时的孔子十分敬仰周礼文化,表达了“郁郁乎文哉!吾从周”的感慨。孔子之所以赞叹周礼,这是很有道理的,与殷商相比,周朝所制定的礼乐制度对于政治和社会管理来说,确实具有更大的优势,周朝重视宗法血缘关系与政治体制的结合,重视礼乐教化,重视伦理规范和典章制度,重视人伦纲常等,这在中国漫长的封建社会,产生了深刻的...
对话|徐天进:用晋国玉器“讲述”西周礼乐
但它还没有达到像西周时期的这样一个程度,这主要反映在两个方面,一方面是在“礼”的方面,玉文化是西周礼乐制度的重要表征之一,文献里有大量的记录,在不同的礼仪、祭祀活动中大量使用玉器;另外一个面向是“俗”的方面,比如各种日常佩戴的玉饰渐成主流。
【太和时评】探寻马克思主义中国化的历史文化基础
例如,《公羊传》《谷梁传》《左传》合称《春秋》三传,当汉武帝以铁腕推进“大一统”时,公羊家为其提供了充分的理论依据;当西汉后期转向仁德之治时,重视礼乐教化的谷梁家自然响应了时代的呼唤。不夸张地说,中华优秀传统文化传承的历史,就是一部守正创新史。只要我们用马克思主义武装头脑,就必然能做到“古为今用、...