《孟子》精神论(106)|对人生的省察
《孟子》精神论(106)|对人生的省察□赵宗符13·4孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”解:孟子说:“一切事物都对我齐备好了。通过反思认识到这是真实的,就感到最大的快乐。努力地按照推己及人的原则去做,就是追求仁德最近的道路。”为什么孟子说“万物皆备于我”?
《孟子》精神论(103) 有为无为的辩证法
”公孙丑说:“乐正子智虑深远吗?”孟子回答:“不是。”公孙丑说:“乐正子见多识广吗?”孟子回答:“不是。”公孙丑说:“那您为什么高兴得睡不着?”孟子说:“其为人喜欢善。”公孙丑说:“喜欢善就足够了吗?”孟子说:“喜欢善用来治理天下都绰绰有余,何况是仅治理鲁国呢?
《孟子》精神论
转自:上观新闻□赵宗符12·13鲁欲使乐正子为政。孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。”公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。”“有知虑乎?”曰:“否。”“多闻识乎?”曰:“否。
《孟子》精神论(105)|人的自由与命运
□赵宗符卷十三·尽心章句上131孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”解:孟子说:“充分达到心的端末,就可以知道人的本性了。知道了人的本性,也就知道了天之所命了。保存人的本心,培养自己的本性,就是侍奉天的方法。生...
《孟子》精神论(101)|孟子反战的意义
《孟子》精神论(101)|孟子反战的意义□赵宗符12·8鲁欲使慎子为将军。孟子曰:“不教民而用之,谓之殃民。殃民者,不容于尧、舜之世。一战胜齐,遂有南阳,然且不可。”慎子勃然不悦曰:“此则滑厘所不识也。”曰:“吾明告子。天子之地方千里;不千里,不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里,不足以守...
孟子反战的意义
解:孟子说:“现在服务君主的人都说:‘我能为国君开土拓疆,充实国库(www.e993.com)2024年7月4日。’现今的这些所谓的好臣子,正是古代所谓的残害民众的贼子。国君不向往道义,无意于仁政,却帮助他们追求富有,这等于是让夏桀富有。‘我能为国君邀结同盟,战则必胜。’现今的这些所谓的好臣子,正是古代所谓的残害民众的贼子。国君不向往道义,无...
《孟子》精神论(100)|逢君之恶罪过大
□赵宗符12·7孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵...
《孟子》精神论(99)|贤者的无奈和寂寞
□赵宗符12·5孟子居邹,季任为任处守,以币交,受之而不报。处于平陆,储子为相,以币交,受之而不报。他日由邹之任,见季子;由平陆之齐,不见储子。屋庐子喜曰:“连得间矣。”问曰:“夫子之任见季子,之齐不见储子,为其为相与?”曰:“非也。书曰:‘享多仪,仪不及物曰不享,惟不役志于享。’为...
《孟子》精神论(87)|如何与古人交朋友
□赵宗符10·8孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”解:孟子对万章说:“一乡中的优秀人物,与这一乡的优秀人物交朋友;一国中的优秀人物...
《孟子》精神论(86)|知识分子不可做“软骨头”
《孟子》精神论(86)|知识分子不可做“软骨头”□赵宗符10·7万章曰:“敢问不见诸侯,何义也?”孟子曰:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。庶人不传质为臣,不敢见于诸侯,礼也。”万章曰:“庶人,召之役,则往役;君欲见之,召之,则不往见之,何也?”曰:“往役,义也;往见,不义也。且君之...