李景林:有“我”的人性论——理解孟子性本善论的一个思想视角

我研究孟子的性本善论,提出一个诠释的路径,这个路径,可简单地概括称为一种“先天结构性缘境呈现”说。下面就来讲我所理解的孟子的性善论。刚才我讲孟子从心上来讲性,从情上来讲心,孟子的人性论是这样,是以性即心而显之于情。我现在就来讲讲这情怎么显,这是理解孟子性善论的关键的问题。儒家所讲的道德...

《孟子》精神论(105)|人的自由与命运

结合着上一节孟子所讲的“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”,这道与理,就是天生于人而人所有的本心和天性,即心的善端和善的本性,也就是天道和天理。这样两节文字合起来读,孟子所讲就不虚也不空,而有着实实在在的内容和可实践性。孟子以他的方式解决了人的自由、意志和命运的问题,在不可控的命运...

孟学研究 | 郑治文:孟子性善论与儒家道德主体精神的证立

更进一步来说,在面对道德选择时,“君子所性”的价值自觉具体表现为以仁义礼智从“(内)心”而发,此谓“仁义礼智根于心”,也即孟子说的“从大体”(心);而以“食色”为性的选择则又具体表现为向外逐物而为外物遮蔽本心,此谓“耳目之官不思,而蔽于物”,也即孟子说的“从小体”(耳、目、口、鼻等)。《...

何玮:元初朱子学与朱陆合流思想窥探—对胡炳文明德本心说的分析

基于朱子说的“道心、人心,本只是一个物事”,胡炳文强调“能一于道心,是即守其本心之正而不离也”,默认了存在有一具备全德的本心作为人心不偏离的方向。回归到《大学》文本上来看,“明德即是吾之本心”则暗含有胡炳文对于“明德合是心,合是性”的判断,他以“本心”一词统合了明德具有的心、性两个向度。毫...

细思极恐!孟子义想曝光秦霄贤乱来的证据,没想到经纪人却拦住了她

不过江山易改本性难移,等到两人为事业出去跑行程,秦霄贤再次暴露自己的本心,玩得不亦乐乎。而秦霄贤的乱来让孟子义非常生气,特别是在发现秦霄贤有备用手机后,孟子义更是火冒三丈,当天晚上就从两人的家里搬出去,彻底和秦霄贤断了联系。没想到没过多久,辛雨锡便出来怒捶秦霄贤,一时之间,秦霄贤成为众矢之的。秦霄贤...

七论“新子学” _中国经济网——国家经济门户

而心学家面对着已然成为经书的《孟子》,他们仍然能高扬自身的道德主体性,欲发明自己本心来遥接先圣,与之实现精神上的会通,这显然有着子学传承者的气质(www.e993.com)2024年12月20日。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现,自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容,由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式,...

【廉政明德苑】清风箴言 | 出仕当官不走歪门邪道

孟子总结说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”追求富贵,出仕当官,必须用正当的手段,而这种正当的手段,就是实行仁政。君子的任何行为都不能离开仁,如果用不仁的手段去追求富贵,君子...

尚美崇德 以美培元-光明日报-光明网

????王德胜:中华传统美育提倡以个体修养来促进人不断向内发现和强化自身的本性、本心力量,进而培养现实中的人格精神,构建供人安身立命的人生乐境。其内部包含了三方面的重要内容:????第一,突出本性涵养,强调培养良善之心,提升人的现实德性。在中国古代思想家那里,“美”包含着人的德性。孔子不仅主张“成人之...

以阳明学回答时代之问

之后一些重要的历史人物,像孔子、孟子等先贤亦被称为‘圣’,就更多是从文化创造的意义着眼的。这个线索传承下来,到宋代有了明确的道统观,何为圣人进一步清晰化,这与明朝时所倡导的价值内核是一以贯之的。”500多年来,由王阳明所创立的阳明心学被一代又一代人孜孜追寻、细细体悟,即使放到当代依旧对我们的人生有...