民族舞剧《红楼梦》出圈启示录
民族舞剧《红楼梦》创排之初，所有演员均为外请，随着演出市场日益复苏，江苏大剧院尝试在全国剧院中第一个成立舞剧团，如今民族舞剧《红楼梦》已形成本院舞团为支撑、外请主演为辅助的运营模式。民族舞剧《红楼梦》的成功，也意味着江苏大剧院成功探索出了一条以经典文学题材为主要改编方向，以联合多个制作方、打造...
“看不懂”的《红楼梦》,中学生最该学-虎嗅网
从通俗向经典,《红楼梦》包罗万象,书内无处不渗透着文学、哲学、心理学、博物学、历史观等深刻议题,还蕴含着作者对于人生价值的终极领悟,被一代代人传颂。一个人的命运、一本书的命运,本身亦是经典。语文教育是文化教育的大本营,不应该对“看不懂”瞻前顾后,更不应该迎合日益退化的汉字阅读水平。吃惯了流水线...
《红楼梦》里的送礼哲学
一类是利益关系,比如求人办事,或者给上级领导送礼。另一类是情感关系,比如亲戚朋友同事的日常往来。我们先来看看利益关系怎么送礼。《红楼梦》里有个特别厉害的人叫贾芸,他给王熙凤送了一份礼物,谋得了一个好差事。贾芸是荣国府的远房亲戚,父亲去世得早,家境微寒,十八九岁了还没工作,孤儿寡母的日子很不好过。
从《金瓶梅》到《红楼梦》——哲学视角下的情与性
《金瓶梅》里面的性,基本与情无关,即便有短暂的情,最终也归于消逝;《红楼梦》里面的情,基本与性无关,即便有短暂的性,也是否定的对象。《金瓶梅》否定了女性的精神,《红楼梦》则禁锢了女性的身体。《金瓶梅》启示我们,仅有肉体是不可持续的;《红楼梦》启示我们,仅有精神是不可持续的。▌胡也佛《金瓶梅秘戏...
全本话剧《红楼梦》首演,赴一场与书中人的唯美约会
《红楼梦》蕴含着中国人传统的东方哲学,是真正意义上的大悲剧。它反映的是人们在生存中自由意志与不可抗的命运间的对抗,在对抗中经历挫折,在失败里感悟虚无,因感悟而自省,获得释然与超脱。话剧《红楼梦》讲的不仅仅是故事,更是要探讨故事的精神内核。话剧《红楼梦》尝试打开《红楼梦》的心灵世界,在剧场中建立表现...
从《红楼梦》一书看曹雪芹的家族业力和佛学渊源
家族业力是一个涉及哲学、宗教、心理学等多个领域的复杂问题,它虽然是一个较为抽象的概念,但在此书中确实有着诸多体现;曹雪芹的家族兴衰史为《红楼梦》提供了丰富的素材和灵感,他以“因果报应”作为小说的基本构架(www.e993.com)2024年11月28日。这部著作与佛学强调的因果律、无常观相吻合,书中多次出现佛教元素,如写因果报应、空幻无常等,“...
宝玉出家,只是《红楼梦》结局的一半
一般论者皆认为第一百二十回宝玉出家是《红楼梦》的最后结局,亦即说佛道的出世哲学得到最后胜利,因而有人作出结论——《红楼梦》打破了中国传统小说大团圆的格式,达到西方式的悲剧效果。这本小说第一回??“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”到第一百二十回??“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”,开场与收尾由...
贾宝玉的女儿心——细读《红楼梦》第五十八回
《红楼梦》第一回脂砚斋点评称贾宝玉是“绝世情痴”。我们一般说贾宝玉“痴”的时候,更多的是把他和林黛玉的感情联系起来,而其实这种痴,更是对青春少女生命的珍惜、爱护、推崇、歌颂。《红楼梦》第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理”最妙的地方就在于通过几个时间上连续的情节,把曹雪芹对女孩的那种...
《红楼梦》解读:第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
作者巧思，对比“铁槛”与“馒头”之名，却不愿作品过于寓言化或哲学化，故笔锋一转，言馒头庵原名水月庵，因馒头美味，众人戏称之为馒头庵。若直言因人死后归坟冢，则显俗气。此等文学真假，实为《红楼梦》之趣，作者屡言：假做真时真亦假，喜玩真假游戏，令人感生命之荒谬，常以假为真。凤姐遂于馒头庵下榻...
李公明︱一周书记:王国维“境界”论中的……康德哲学与多重愿景
洛克、休谟、霍布斯等人,而最为他倾心且反复深究的是康德。”今天作者在复述这一论述的时候说,“这表述看似波澜不惊,但标出前后年份蕴含着我的历史化研究取向,即认真看待王国维在《红楼梦评论》里对叔本华的缺乏‘客观’的质疑并由此转向康德哲学,其中‘认识论’扮演了主角,这对《人间词话》的研究则是一个新的...