考古所见的殷商文明

至于殷墟卜辞中大量与祖先祭祀活动相关的内容,由于其明确记载有丰富的供奉品,显然无法与考古发现完全对应,不过从殷墟西北岗王陵区祭祀坑出土遗物分析,坑内大部分祭品很可能即殷墟卜辞所记载的祭祖活动的牺牲。4.商代的其他祭祀活动商代考古资料显示,在宫殿和宗庙等大型建筑营造过程中及各种门类的手工业生产活动(尤其是...

浅谈古代祭祀文化及祭拜社稷神

一些世家贵族随之兴起,上层贵族们没有祭祀天地的大权,但可以用极高的礼仪规制来祭祀自己的祖先,以彰显风度与家族贵重地位,原本只属于周王室与诸侯贵族们的祖宗祭祀,其一小部分权力与内涵开始下放,而关于天地信仰的祭祀则被牢牢限制在国家领导人手中。至秦合六国,建立大一统国家,对下推行文字教育,建立户籍制度,对人...

清朝唯一配享太庙的汉人,三朝元老张廷玉,差点被乾隆请出太庙

不仅写李自成的缺点,也写李自成的优点。它没有抹黑它,而且非常客观。而且行文流畅,语言优美,风格厚重,可读性强。极其强大。

小岱读史 | “配享太庙”?扒一扒古代的荣誉天花板

配享太庙,指的是大臣凭借生前的勋业,去世后得以祔祀于帝王宗庙。在讲究“敬天法祖”的古代社会,能够“配享太庙”是朝廷给大臣的最高礼遇,对大臣来说是无上恩荣,能够得此殊荣者皆为朝廷的肱股之臣。同时,这份殊荣还能给整个家族带来声誉,对后代更是有着积极的影响,所以王大娘子在说理说不过对方时,就会大吼一声:“...

2300余年的成都城!源于一场梦

01首先是迁都后的宗庙制度变化迁都后,古蜀王国实施了王朝宗庙祭祀制度的变革,并以“五色帝”命名先君宗庙。成都市商业街发掘的战国早期的大型船棺、独木棺墓地,地面上有寝庙建筑遗迹,其做法的源头来自迁都的那位开明王。▲成都商业街船棺墓地部分复原示意图图源《中国国家地理》...

真正意义上的北京太庙,兴建于元朝丨京华物语

在中国五千多年的农耕文化中,敬天尊祖,成为绵延数千年的优良制度和习俗(www.e993.com)2024年11月6日。从先秦时期开始,人们就已经形成了祭祀的礼仪制度——“国之大事,在祀与戎”,遂设置了岁时祭祀祖先的方式和场所;其下,家有家祠,族有宗祠。国家最高级的祭祖场所,就是太庙,这是华夏文化的本质特征之一。修建太庙并建立一整套祭祖礼乐制度,...

郭大顺:中国祭祀制度始于红山文化

而所见对后世表现出的强大的传承力，虽然从史前经三代到两汉，经历了如庙与墓从结合到分离到再结合、宗庙与宫室地位主次转换、秦汉时期崇东理念等的曲折演变过程，但祭祀建筑的类型、组合、结构及功能、总体布局，特别是祭天坛体的三环式圜丘结构和方位在南的布局，一直延续到明清时期。所以，“礼出红山”，既是中国...

从多庙制到五庙七庙十一庙,永光改制前后西汉混乱的宗庙制度

匡衡坚决反对,但是元帝的病久不见好,疑虑更深,匡衡也惶恐了,为了打消元帝的疑虑,匡衡祭拜高帝、文、武诸庙,把废除郡国庙、实行宗庙迁毁制度的责任都揽到自己身上。皇帝愿复修承祀,臣衡等咸以为礼不得。如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太后、孝昭太后之意,罪...

礼出红山:史前第一次礼仪制度的飞跃

祭祀活动频繁有序推动祭祀建筑的发达和礼的形成。”贾笑冰告诉记者，随着红山社会进一步发展，祭祀活动这种神权、宗教权日益与社会政治紧密结合，巫术活动中的“礼”和“仪”进一步系统化、理性化，形成礼制。“祭祀活动在西方演变为伦理宗教，而在中国，则演变为处理社会关系的礼乐制度，最终在春秋战国时期形成以儒教为...

“民以食为天”,夏商和西周时期“东厨制度”

目前对一号宫殿基址的性质,主要有朝堂说,王宫说,前朝后寝说,宗庙说和朝、寝两用说。其中有些观点是根据宫殿的柱网结构进行复原而得出的。判断一个建筑的性质,除了柱网结构、建筑规模、文献记载外,还要结合建筑周围的遗迹现象。一号宫殿建筑基址的范围内发现了很多祭祀性质的遗迹以及两个兽骨坑,主殿台基和庭院中也发...