仓颉四目形象是怎么来的?

至此,仓颉作书传说的基本元素:人物、时间、地点、影响已基本完备,后世在此基础上不断丰富、发展、衍变,并呈现出地域化特征。仓颉四目画像实物仓颉四目不仅见诸文献记载,其形象更是见于出土文物。1954年,山东沂南县北寨村东汉墓出土了一块仓颉造字画像石。左边一人四目,披发长须,衣着兽皮,左手伸出,五指张开,坐...

佛教艺术 | 敦煌石窟艺术·十六国北朝|佛像|壁画|洞窟|莫高窟|...

这种画法特征在于人物修长,衣饰繁多,就是所谓“秀骨清像”与“褒衣博带”的特征。在技法上注重笔法,通过线描的变化来表现人体肌肤和衣服、装饰物等的质感,特别是面部造型,对眼、眉、唇的细微特征有细腻的表现。不论是佛像,还是菩萨、佛弟子等形象,都体现着一种新的面貌和气质,这正是魏晋以来南朝士大夫所欣赏的那...

铜像伏羲雕塑的寓意

因此，伏羲的形象在铜像雕塑中，首先象征着智慧与文明的开创。他的面容往往慈祥而深邃，眼神中透露出对宇宙奥秘的洞察与对人间疾苦的关怀，仿佛在告诉世人：智慧之光能照亮前行的道路，引领人类不断进步。二、天人合一的哲学思想伏羲铜像雕塑的另一个显著特点是其常常手持八卦图或河图洛书，这些元素不仅是古代中国哲学思...

总书记来看的伏羲庙,具有很高的历史文化价值

上溯渊源,甘肃省天水市所辖的武山、甘谷出土有人面鲵鱼身纹饰彩陶瓶,正是伏羲“人首蛇身”形象的艺术写照;甲骨文中即有两“虫”相并的字形,有学者认为此即伏羲、女娲人首蛇身交尾像的抽象化,都可证伏羲的传说起源很早。秦汉以降,在人们的精神信仰层面,伏羲三皇之首、开天辟地第一帝的地位奠定。不论官方或民间,...

【溯源甘肃】历史典籍里的伏羲

伏羲形象在“人与禽兽无异,知有母而不知其父,知有爱而不知有礼。卧则居居,起则吁吁,饥则求食,饱则弃余,茹毛饮血而衣皮革”的野蛮蒙昧时代,一个伟大的历史人物伏羲出世了。这个“制服野兽的人”——伏羲氏,是一个神奇的人物,形象奇特,非同常人。所以,关于伏羲的形象有多种记载:...

高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦

一、伏羲画卦传说的流传及其特点中华文明的历史记忆,集中体现在文献记载和传承中的古史传说方面(www.e993.com)2024年11月28日。通过对历史文献、民俗材料分析,伏羲画卦是流传极为广泛、内涵极其丰富、对中华文明影响极其深远的古史传说,其流传主要通过官方和民间两种渠道。官方历代文献典籍,按其内容大体可分为先秦、两汉、魏晋至隋唐、宋元明清四个...

段小强 刘笑梅:中华民族共同体视域下伏羲文化溯源研究

可见郭璞认为《山海经·海内经》中所描述的延维形象实际上是委蛇的形象,委蛇人首蛇身、衣紫衣的特点与画像砖中伏羲的形象基本吻合,而在《伏羲考》中,闻一多先生也提出延维或委蛇即为伏羲的形象的结论。上文中提到,伏羲在我国神话体系中具有人文始祖的地位。同时“蛇”元素本身就具有神秘性,与我国早期本土宗教的...

伏羲女娲与阿修罗大蟒神共处 千年敦煌玩转中西合"壁"

张元林:敦煌壁画中,有中国传统神话中的神灵形象,如东王公、西王母、菩萨、观音、伏羲、女娲、雷公,以及青龙、白虎、朱雀、玄武等祥瑞动物和异兽形象;也有来自印度—西域典型的神灵形象,有阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。除印度佛教及其艺术影响外,具有波斯—中亚艺术典型特色的连珠纹、对鸟对...

甘肃第一龙:隐藏在史前彩陶上的人首蛇身

伏羲和龙有着非常密切的关系。不少古籍记述,太昊氏以龙纪、庖牺氏人首蛇身等等。一些学者认为,彩陶瓶上的人首蛇身图案,就是伏羲的形象。甘肃庆阳剪纸中伏羲创世形象5.彩陶上的十字图案,被解读为太阳纹年代久远,民间传说,考古发掘,史籍文献,相互交织,相互否定。显然,我们已经弄不清,伏羲究竟是什么样的人?

生生不息的中国龙,新新不已的龙文化

同时,民间广泛流传着部落联盟首领伏羲征服九大部落,融各部落所崇拜动物的特征而创立龙图腾的神话故事,伏羲本人也被描述成人首蛇身的形象。这表明,龙的形成过程是将各种动物崇拜融合在一起的过程,就像闻一多所说,龙“是由许多不同的图腾糅合成的一个综合体”。