从考古学探讨夏代的制度文化

此外,袁广阔先生指出,夏文化中的龙形象发现较多,早商文化中不见,这是夏商器用制度和精神信仰的重大变化。需要注意的是,以往认为商文化的一些典型特征,并非早商伊始便出现的,而是在进入早商之后的二里岗文化偏晚阶段才出现或流行的。如铜器中作为核心酒器的觚、作为重器的方鼎、兽面纹装饰,腰坑、殉狗及握贝葬俗...

权力的实践:商代城市空间布局的社会史观察

概言之,祭祀区是商代都城的基本功能区之一,其在都城中的空间布局并不统一,体现出了如下特点:早商时期祭祀区和宫殿区相互独立,二者共存于宫城或内城之内;时至晚商,祭祀区与宫殿区、王陵区开始杂处,祭祀区在宫殿建筑群、王陵区内均有分布。不过,终有商一代,祭祀区始终处于商代都城的核心区域,这也彰显了其与王...

邹芙都 唐英杰:“封疆”与晚商疆域形态

在传统“畿服制”政治地理架构下,由王直接管辖统治的疆域被称为“王畿”,“王畿”四周有相对明确的“封疆”。然而殷商“王畿”是否存在,是颇具争议的问题,由此对殷商疆域形态的认识也存在巨大分歧。有学者认为,商代尚不是完整的领土国家,也不存在所谓的“王畿”,其国土形态是王都和一些零散分布的“点”的集合,...

历史教师招聘-《中华文明起源与早期国家》基础练习

这反映出西周政治制度的特点是()。A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗C.“天下为公”D.“郡”“国”并行13.有学者在研究中国早期国家时注意到:周“克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而鲁卫晋齐四国,又以王室至亲为东方大藩。”这表明()。A.官僚体制成为当时社会...

它从历史走来:被文物定格的“山兽之君”|新知

二是人牲制度:人牲,即以活人为祭品。虎作为灵兽,以虎食人代表了对神秘未知力量的供奉,这是奴隶社会巫风盛行和祭祀风俗下的产物。西周进入礼制社会后,“虎食人”纹也几乎销声匿迹。三是王权象征:目前所出现的镌刻有“虎食人”纹的器物为鼎、尊、钺、卣,都是高级礼器,在其他器物上极少出现,因此代表了严格的等级...

卜宪群:先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变

有人认为商朝“是我国第二个统一的奴隶制国家”,是“比较集中的中央权力的国家”;有人认为商朝是“以商王国为主体的方国联合体”,“原始性残余与松散性特征”明显(www.e993.com)2024年11月18日。有人认为周朝是建立在宗族分封基础上的“周王国与诸侯国的不平等联盟”,是“王权领导下的地方自治”,是万邦拱卫的“共主政治秩序”远未形成统一的...

三星堆“对话”殷墟:触摸数千年前的文明“脉动”

与三星堆文物的神秘与奇幻不同,殷墟文物以其庄重与精美而著称。在殷墟博物馆,可以看到精美的青铜器上雕刻着繁复的纹饰和生动的图案;神秘的甲骨文上记录着商代社会的点点滴滴;华丽的玉器上闪耀着温润的光泽和精湛的工艺,这些无不展示了商代社会的高度发达和礼乐制度的完善,亦映射出商人浩荡的精神世界。

浅谈商朝人的智慧,了解如何铸造司母戊鼎,真叫人受益匪浅

反映了商朝王权的强大和中央集权制度的形成,也反映了商代奴隶制度下,王室与贵族的等级制度和财富积累情况。司母戊鼎的形制和图案,对于商代青铜器的研究具有重要的价值。司母戊鼎采用"三足鼎"形制,具有明显的商代青铜器的特征。鼎身刻画了多种图案,其中包括神兽、龙纹、凤纹、人物、乐器等,这些图案展示了商代的...

翡翠的历史有多少年,探秘翡翠历史:千年岁月的沉淀与传承

周代(公元前11世纪至公元前256年)继承了商代的历史文化宗教祭祀制度和王权思想,并在此基础上进一步发展和完善。翡翠在周代的宗教仪式中占有重要地位,王公贵族们将翡翠制品作为权力象征,佩戴在自己的这位身上,以显示自己的地位和财富。四、秦汉的翡翠文化秦汉时期(公元前221年至公元220年)是历史上的一个重要时期,...

中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术

龙在中国文化中具有特殊的地位,是中国古代礼仪文化与政治制度的象征。许慎《说文解字》称:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”在东西方早期文献中,龙之形象都没有明确的描述和界定。龙与水的关系非常密切,这是东西方龙文化的共同特点。但是中国神话传说中的龙有飞天遁地的...