宗教与科学、集权与民主:信息网络的两种组织方式
独裁/集权信息网络的特点是,信息从地方流向中央,重要决策都由中央做,这是一个集中式信息网络,自我修正机制薄弱,因为要努力维持中央绝对正确的权威,权力也集中在中央。民主信息网络的特点是,这是一个分布式信息网络,有多个网络节点,虽然有倾向于维护秩序的官僚制度支撑国家机器,但是权力分散,对于中央权力有明确的限制,...
皮埃尔·克拉斯特:种族灭绝杀戮人的身体,而族群灭绝则杀戮人的思想
雅各宾派的中央集权主义思想战胜了吉伦特派的联邦主义倾向,1789年大革命因而结束了巴黎行政当局的政治优势。作为领土单位,外省(provinces)各自依赖其古老的、文化上相对同质的现实:语言、政治传统等。可外省现在被抽象的行省(départements)区划所取代,后者的目的是打破地方特殊性的所有参照物,从而促进国家权威向各地渗透。...
张建伟|司法机械主义现象及其原因分析
哲学意义上的机械主义是指近代形而上学唯物主义。它的前身是朴素唯物主义,即将物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本源,原子的属性就是物质的属性,因而具有“机械性”。此一含义与本文提到的司法上的机械主义就其僵化的思想意识而言,看似有一种精神脉络的连接,但是要仔细推敲,也会发现有不小的距离,因为...
《年会不能停》的理想主义解药随想
都叫集体主义。他们的价值观的底色都是要求老百姓放弃小我,为了大我,为了理想、为了国家,你应该什么都舍得,都在设计一个未来人类世界的蓝图。在这样的宏大理想下,我们再看盎格鲁-撒克逊人那一套,什么个人主义,什么要保护个人私有财产的产权,这显得是多么的小气,在1941年看来,这一脉思潮真的叫岌岌可危。但是后来...
先秦法家思想本质是什么?先秦儒墨道法四家思想有什么差异?
道家是自然主义的,以自然为视角;儒家思想是人文主义的,以天下为视角;法家思想是国家主义的,以君王和国家为视角;墨家思想是实用主义的,以平民为视角。老子从大自然或者宇宙视角看待万物,所以才有“天地不仁以,万物为刍狗”;孔子、孟子、荀子从天下的视角看待国家,推崇圣王之治,目的是“修身,齐家,治国,平天下”;墨...
东西问丨南杰·隆英强:公法为主导的中华法系何以体现人本精神?
这些西方法学家的思想都与中国古代的法制文明模式相得益彰(www.e993.com)2024年10月17日。法律文化在英美法系国家中独特地表现了它的习惯法、私法、判例法发达的功能属性;而在古老的大陆法系国家或中国古代,却充分体现了公法、成文法、法典化、诸法并存为主导的集权主义功能属性。正如学者所言,法律史本质上是人类解放自身的历史。人类正是在创造...
中国式现代化与人类文明新形态的创造
党的二十大报告阐述了中国式现代化的五大特征:中国式现代化是人口规模巨大的现代化,是全体人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。这五个方面,集中体现了“现代化的本质是人的现代化”,避免了西方文明的基本缺陷,超越了西方资本主义文明;破...
傅国涌:那些曾抛弃胡适的年轻人,晚年又重新选择了他
1948年12月17日,中国面临剧变,胡适将永远离开大陆,他跟当时美国驻华大使司徒雷登说过,他与集权主义“不共戴天”。其实,他到美国之后的生活并不容易,他最终选择到台湾落脚,与他在美国的处境也有关,这里面有现实的原因。1949年后,大陆发起了一场大规模的批判胡适思想的运动。有头有脸的知识分子如郭沫若、...
应星| 事件社会学脉络下的阶级政治与国家自主性:马克思《路易...
具体到资产阶级社会,马克思所发现的阶级斗争的新特点是:“我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级”(马克思、恩格斯,2009:32)。再进一步,法国资本主义社会中的阶级斗争又自有其特点:“法国是这样一个国家,...
侯且岸:唯物史观指导下侯外庐的史学成就——“侯外庐学派与中国...
作者:侯且岸来源:《历史研究》2024年第2期编者按:侯外庐是中国马克思主义史学奠基人之一。他一生致力于马克思主义社会史和思想史研究,特别是在研著《中国思想通史》的过程中,形成了以他为代表的中国马克思主义思想史学派,将思想史与社会史有机结合,贡献了独特的研究