蒋建国 汪宁宁 | 清季士人的察弊、治心与济世 ——以《治心免病法...
此大误也,格致家易犯此弊”;另一方面又强调宗教与科学之间“近愈详考而知西经亦与格致之理相同”,他认为治心法是符合现代科学的,“治心之法非可用药,必将最灵之意发为最善之言语文字,刻入心内。此理深合格致,故格致愈盛,信者愈众”。
酬世文献与中国传统礼制的“下移” | 杨华
本文试图从礼学史角度展开研究,讨论此类文献的形成、分类、特点和功能,以说明中国传统礼制的“下移”过程,并由之阐释中国传统社会演变为“礼仪之邦”的历史逻辑。一、酬世文献及其源流明清以来以“酬世”“应酬”为书名的文献非常多,例如《酬世锦囊》《酬世锦囊续编》《酬世精华》《酬世合璧》《酬世汇选》《...
言治有理|高小平:中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
诊治传统是包括“治未病”“治无患”“治已病”三种理念的一种全面整体的思维方式,蕴含着古代治国理政的深邃道理,体现了预防为主、关口前移、常急兼顾等管理思想,在人类进入风险社会的今天,尤其具有现实意义。“治未病”,源于《黄帝内经》所说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成...
读书报告|汪义力:传统乡绅之治与现代乡贤治村
在传统中国社会,乡绅因其在文化、政治、经济、社会关系等方面的独特属性而成为乡村社会治理的主角,虽在几千年封建政权更迭中不断调适和变迁,但“乡绅之治”直到封建统治结束也未能彻底退出历史舞台,最终由于近现代为追求民族民主国家建设的目标和“打土豪”“驱劣绅”等一系列民权运动才被迫在基层社会中逐渐消失。新中...
【中国之治@文化解码】借助优秀传统文化推动乡村治理“三治融合”
历史上,乡村自治与村民自治在逻辑上和实践中有着密不可分的关联。乡村自治主要来源于传统社会“皇权止于县政”的行政组织架构,国家行政治理的触角落不到乡以下,乡级及以下采用自治,即乡村自治。在我国传统社会,皇权与绅权并行,自治主要是指乡绅自治或士绅自治,主要实践场域是皇权不及之乡里及以下。乡约则为这一自...
【中国之治@文化解码】从中国传统治国理政思想深刻认识新型举国...
在历史发展的不同阶段,均需要有不同形式的发展道路和发展模式与之相适应,并且要尊重本国的历史传统等因素(www.e993.com)2024年10月25日。构建和发展新型举国体制就是要在新的历史时期承担新的历史使命,发挥新的历史作用,实现中国特色社会主义政治制度优势与社会主义市场经济体制作用的互动协同,促使国家治理朝着精细化的现代目标前进。
古代“乡绅之治”开启基层治理密码
总之,传统中国基层社会儒家思想教化具有悠久历史传统,而且得到统治者的重视与认同,薪火相传,生生不息,在儒家思想于基层社会的传播与基层社会民众对皇权的认同上发挥了不可替代的重要作用,可以说“乡绅之治”的儒家思想教化成就了传统中国基层社会治理的不二法则。
“中国之治”的制度史遗产
对中国古代政治制度最常用的形容词之一,便是“独裁”“专制”。事实上,中国古代并不像评价的那样独裁专制,还含有丰富的权力制衡遗产。就表象而言,中国的皇帝符合独裁专制的诸多特征:法律的制定者,掌握最高司法权,可以任免官员并直接干预行政,甚至在理论上“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。这不是独裁帝王是...
中国历史上的蝗灾与治蝗
另外值得一提,是古代的生物除治法,利用家禽、飞鸟除蝗,最成功的是养鸭治蝗法。古代向来有驱鸭食虫的做法,明代福建人陈经伦观察到鹭鸟啄食蝗虫的特性,而联想到利用家鸭替代。到清乾隆时,其五世孙陈九振在安徽芜湖做官遇蝗灾,推广民间畜鸭治蝗,这一方法得以规模运用。“蝻未能飞时,鸭能食之。如置鸭数百于...
中国古代国家治理的文化考察
中国古代社会治理的关键在基层治理,基层治理的核心是国家行政权力与民间自治权力之间的关系问题。从历史来看,中央与基层社会的关系,既非“皇权不下县”的“地方自治”,也非“普天之下莫非王土”的“集权控制”。中央集权体制的下移,以及地方民间秩序的自我运行,两者相辅而行,相互为用,构成了中国基层社会官民合治的...