只有它敢说:古代文化入门,我排第二没人敢排第一

阅读古代诗文,我们常常会遇到一个障碍,就是古人会使用天文、历法、乐律、礼俗等文化领域里约定俗成的概念、词汇。它们对于古人来说,或许习以为常,但由于去古已远,对于现代人来说,所谓的文化常识,已是十问九不知。不仅现在如此,明末清初的顾炎武就曾感叹:“三代以上,人人皆知天文。……后世文人学士,有问之而茫...

学人专栏 | 萧放:中国传统风俗观的历史研究与当代思考

风俗形态的社会特性决定了人们对它的政治关注,而中国古代社会又是一个以集权政治为中心的社会,古代中国的政治文化体制,要求自上而下的思想行为的协调与规范,因此引导社会风气,移易地方风俗,培育适宜于封建伦理需要的文化习惯就成为古代社会多数文化人追寻的社会政治目标。三、近代学人关于“风俗”的新思考风俗作为一...

李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构

陶寺文化的礼俗性还表现在其蕴含仰韶文化庙底沟二期类型世俗、崇贵的特点。在陶寺遗址1300多座墓葬中,90%是平民墓葬,它们仅能够容身,随葬品极少甚至空无一物。陶寺大型墓葬的随葬品虽然比较丰富,但与凌家滩遗址、良渚遗址的高等级墓葬相比,其随葬品种类比较单一,以表现墓主人世俗性身分、地位的礼器为主,从而彰显了陶寺...

【央广时评】从中秋多样民俗中感受中华文化生机活力

同时,我们更可以深切体会到,唯有与人民大众的日常生活密切相关,文化传统才有发扬光大的强大群众基础。譬如,全家团圆赏月吃月饼,江浙一带观潮,江淮一带抡火把,南方地区燃灯、饮桂花酒,北京玩赏兔儿爷,苗族在中秋夜载歌载舞“跳月”,侗族青年男女参加“月也”芦笙表演和对歌比赛……中秋节不但是广大汉族同胞的重要节日...

宋代饮食文化的交流与传播

受经济发展、人口迁移、交通运输、商业贸易、外交往来等各种因素的共同影响,宋代饮食文化在交流互动中融合共通,呈现出新的时代风貌。这种交流与传播,既发生于宋朝不同区域、民族间,也深受中外文化交流的推动,既包括饮食本身的交流与融合,也有礼俗风尚的影响与互动,以及调料器皿等的改进与流通,从而使得宋代饮食文化繁荣兴...

陶寺遗址的文化融合与创新

陶寺文化中常见双孔的玉石钺,具有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征(www.e993.com)2024年11月22日。更为罕见的是,陶寺一座墓葬棺内随葬了1件具有良渚文化或者大汶口—龙山文化因素的“风”字形玉钺。陶寺文化中,礼器性质的鼍鼓,圆点纹、涡纹彩陶,以及随葬猪下颌骨的习俗等,均并非本地传统,很可能来源于东方的大汶口—龙山文化系统。此外,...

以文化人,在文化传承发展中谱写新时代华章

从“民本”“尚群”“和合”等理念到中华民族共同体意识;从千年春节礼俗文化到礼敬祖先、相亲相爱、拜年庆贺等伦理礼节……10年来,百场讲坛将核心价值观承载的国家民族的精神追求、体现的评判是非曲直的价值标准,从中华民族源远流长的文明渊薮中抽丝剥茧,娓娓道来。

春节的历史与文化

通过了解春节的历史与礼俗文化,我们能够体会其中蕴含与传承的丰厚文化价值。其一,春节是民族精神与情感的聚合,这一点从当代每年亿万人流动的春运中就可见一斑。我们需要春节这样的“驿站”。岁末年尾,我们回归故里、回归家庭,在与亲友家人春节团圆、新年拜贺中获得情感滋养,在回望中体味国与家的发展与进步,让家国情怀...

文化| 屯堡文化研究 蔚为地域显学

它既有异于当地的少数民族文化,又不同于因数百年流变已经旧貌新颜的祖源地文化。所以屯堡人是一个以高度的自觉、自信和坚韧来留住“乡愁”的汉族群体,在全国是独一无二的。屯堡文化的特点,我试着归纳为:礼俗化、亲缘化、固守化、活态化,它体现在语言、建筑、农耕、编织、服饰、饮食、文化娱乐、节庆活动等方方面...

“中华优秀传统文化少儿绘本大系”出版工程

《吴承恩》《五月五过端午》《李白》《孔融让梨》《曹冲称象》《十二生肖》《伯牙鼓琴》《八月十五月儿圆》“中华优秀传统文化少儿绘本大系”(以下简称“绘本大系”)是专门面向5～8岁中国儿童策划的传统文化启蒙教育丛书,遵循儿童成长规律、心理特点、阅