刀郎《川江号子》大火的秘密,竟然是...
特点:曲调多样,跨界传唱度高成就:土家族宝贵的文化资源渝东南秀山地区的人们走在田间地头,兴之所至唱出几个长音,不期然对面山上就会立即传来歌声,人们用对歌的方式聊着生活,唱出了走向世界的四川民歌《黄杨扁担》。黄杨木做成的扁担,挑东西时总是自然地上下闪动,减重极好。扁担挑起的不仅是生活的重担,更是...
唱民歌 游云南 | 鹤庆田埂调:把调子唱给最喜欢的人
编者按云南民歌源远流长,是中华民族文化的重要组成部分。唱民歌,游云南是体验“有一种叫云南的生活”的方式之一。云南省文化和旅游厅微信公众号推出“唱民歌,游云南”专题系列报道,将涵盖民歌与云南艺术大家、民歌与云南旅游目的地、民歌与云南少数民族文化、民歌与云南
陕北民歌:穿越时空 “声”生不息
一首首陕北民歌凝聚着黄土文化的浓郁特色和独特韵味,传唱着陕北人民的生活心声和情感变迁。历经风雨沧桑的陕北民歌不仅是陕北文化的标志性符号,更是一座承载陕北人民历史印记和集体记忆、镌刻陕北人民人文精神的丰碑。(记者张佳眉)
说说老北京的劳动号子
劳动号子主要有三个特点:一是音调粗犷有力,常用一领众和、领和交替的演唱形式,从而加强劳动者在劳动中的情感交流,保证行动的一致,提高劳动效率;二是节奏较为固定,号子节奏与劳动节奏紧密结合,律动感强;三是领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词,众和者的唱词多为力量型的虚词、衬词。劳动号子因为是在劳动中唱的歌,...
兴化《茅山号子》参加全国民歌展演
“茅山号子是一种产生并应用于劳动中的民间歌曲。它不仅能协调劳动,还能鼓舞劳动者的士气,缓解疲劳,是劳动人民智慧的结晶,我们把它称之为号子。今天我们茅山号子艺术团为大家带来的是茅山号子《春耕》,前半部分是由男声领唱展现了男性的力量与豪迈,节奏明快,后半部分由女生领唱,更显女性的柔美,婉转优扬,充细腻的...
风自长城起 歌从陕北来——兴化茅山号子参加全国民歌展演
演出前,《锦绣榆林》主持人现场采访了张卫华,他介绍了茅山号子的特点、内容(www.e993.com)2024年10月18日。“茅山号子是一种产生并应用于劳动中的民间歌曲。它不仅能协调劳动,还能鼓舞劳动者的士气,缓解疲劳,是劳动人民智慧的结晶,我们把它称之为号子。今天我们茅山号子艺术团为大家带来的是茅山号子《春耕》,前半部分是由男声领唱展现了男性的力量...
【“重庆村晚”十佳节目展播】原生态民歌:《薅草号子》
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这场民歌盛会,茅山号子精彩亮相!
在国家级传承人陆爱琴带领下,多人组合演唱的茅山号子《春耕》以舒缓平实的音调旋律、明快有力的音乐节奏、快慢自由的演唱速度、分合有致的歌唱形式,展现了新时代水乡农民幸福生活的美好景象,在闭幕式演出中获得观众一致好评。民歌节期间还举办了专题研讨会,就原生民歌的教学与科研、传统器乐的传承与表演、传统音乐类...
川江号子 吼出新味道讲述人:重庆市市级非物质文化遗产忠州民歌...
父亲告诉我,川江号子指挥行船时,把头——也就是船长,需要根据水域和水情喊出不同的号令,那样才能保证木船在激流险滩中安全航行。我天天跟在父亲身后,学会了这些号子,也学会了如何识别不同季节的水流特点。新中国成立后,政府把我安排到国营木船社工作,我和很多渔民一起,成了产业工人。后来,木船社变成了轮船公司,...
酉阳民歌——土家族儿女唱生活 号子声中乐悠悠
酉阳民歌——土家族儿女唱生活号子声中乐悠悠酉阳民歌是武陵山区特有的地理环境与苗族、汉族、土家族文化整合衍变的产物,其历史源头可追溯到上古时代的巴渝歌舞。2008年,酉阳民歌被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。