李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构
原始社会习惯法所维系的“俗”,在社会复杂化进程中转变为“礼”之规范,故其礼仪形式往往是祖先神信仰向人间的延伸,使“礼制”演化为一种具有神圣性和世俗性的法权形态。陶寺文化以“礼”来凸显“王权”制度的特征十分明显,例如陶寺遗址发现的超大型城址,宫殿区(宫城)、王陵区、大型宗教礼制建筑(观象台)等。尤其是...
原始社会中的女性,决定事物,主管家庭,为什么地位如此之高?
由是观之,经济基础决定上层建筑可谓是非常正确的言论,当女性在生活生产中所发挥的价值与男性所发挥的经济创造价值相同或者相近时,两性之间的地位才会平等。近代以来女性地位的不断上升,女性权利的呼吁和逐渐解放,就是在近代以来由于女性在经济生活中所发挥的作用越来越大,因此才会在地位上和男性平等。观察者们发现在...
“两种生产”与原始社会发展动力的研究
有部分学者不同意这一观点,提出原始社会的社会制度受血族关系支配程度高,而在私有制社会中则受私有制支配,体现了两种生产交替决定、支配社会发展,这种观点是“交替论”。上述三个观点都立足于“两种生产”发生作用的层面及其内在关系。以马恩思想关联性、历时性为研究对象,形成了“修正论”与“一贯论”的分歧。前者认...
下列关于原始社会习惯与法的区别表述错误的是哪个
下列关于原始社会习惯与法的区别表述错误的是哪个,2007年4月自学考试《思想道德修养与法律基础》真题单项选择题第26题下列关于原始社会习惯与法的区别表述错误的是()A.前者是自发形成,后者是国家制定或认可的B.前者没有强制力,后者有强制力C.前者
为什么说经济基础决定上层建筑
第一,提倡贫穷反对富有的上层建筑,确实存在过,并且有些还存在到了今天。它们能够生存到今天,主要原因在于人们的“自控力崇拜”现象。那些提倡贫穷的训条是违背人的生物本能的。换句话说就是,要达到这种境界是需要很强的自控力的。自控力对于人类个人乃至社会的发展都是一种很可贵的品质。从古至今,凡是办成了很了不...
乔治忠 | 中国历史学“无奴派”思潮的理论剖析与当下审视
第一,“无奴派”的首席代表黄现璠提出:“由原始社会到阶级社会,最初的一般的是奴隶制(即家庭奴隶制)社会,不是奴隶社会(www.e993.com)2024年10月20日。”又说:“研究历史,什么是奴隶制?什么是奴隶社会?固应分清。”上一句比较蹩脚,这里宁愿采取黄氏下一句的表达,即主张区分“奴隶制”与“奴隶社会”。这是他个人的一个创造,但与马克思...
读书报告|胡勇:唯物史观的阐发及其现实意义
在“德意志意识形态”中,第一次阐述了生产力和生产关系发展的最一般的客观规律;在这部著作中已经包含着社会经济形态这个非常重要的概念,并对历史上相继更替的各经济形态的基本特点作了简短的分析。马克思和恩格斯在分析社会发展的客观规律时指出,政治和思想的上层建筑,归根结底是由历史发展的每一阶段上所存在的经济...
乔治忠:马克思主义揭示的历史发展规律
这段论述的重点是阐明人类社会发展内在的基本矛盾,即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾,显示随着生产力的发展,社会的经济基础与上层建筑迟早会发生改变,于是历史不仅是发展的,而且总体上是走向进步的。因此,揭示了人类社会的基本矛盾,也等于指出了历史发展、进步的规律。但是,历史规律的探讨不能就此笼统地结束...
马克思历史理论中国形态的构建(1949—2019)
他认为,生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑是社会结构的3个层次。它们构成了人类社会的两对基本矛盾,即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。其中,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。整个人类历史进程表明,只有与生产力状况相适应的生产关系和上层建筑,才能促进生产力的发展。马克思正是基于此指出:...
陈辉:保险的思想属性
从保险社会属性的高度理解保险业高质量发展,保险变成了一种上层建筑结合体(SuperstructureCombination),一种自然形态,而不是“上层建筑”本身。从保险经济属性的高度理解保险业高质量发展,保险变成了一种人与财富的结合体,一种“人的欲望、努力、满足”的外在表现,其目的是使人的获得感、幸福感、安全感得以提升。