黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流

五十八回孙悟空和六耳猕猴打上西天有诗为证的七律第三联应是“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”,明百回本错成了“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”的“南征北讨无休歇,东挡西除未定哉”,《西游证道书》把它改成合乎平仄的“北讨南征空扰攘,东驰西逐苦虺隤”。六十三回明百回本的收场诗是“邪怪剪除万...

从海日楼旧藏古籍碑帖,看沈曾植藏书与书学

在另一篇《论行楷隶篆通变》中他讲到习古的要点在“楷之生动,多取于行。篆之生动,多取于隶。隶者,篆之行也。篆参隶势而姿生,隶参楷势而姿生,此通乎今以为变也。篆参籀势而质古,隶参篆势而质古,此通乎古以为变也”。所以,“变”才是他追求的。“异体同势”“古今杂形”也就成为沈曾植个人的重要...

古籍新书·2020年春季 | 翁同龢日记

其汇校部分，选取由宋至清各种欧词版本详加校勘，订正讹误，辨明源流；考证则涉及欧词真伪、作年及相关本事；注释部分于欧词用典、语源、词义均有揭橥，以助读者探求欧词内蕴；资料汇编则辑存历代文献中涉及欧词的相关资料，以便学者参稽。《中国历史编纂学史（全五册）》陈其泰主编，陈其泰张峰屈宁刘永祥...

张丽娟评《正史宋元版之研究》︱古籍版本研究的典范之作

通过广泛的实证调查、版本比较、研究考辨,《正史宋元版之研究》对今存正史宋元版各传本的版刻时地、版本关系及宋元历次正史刊刻的情况做了系统的梳理,总结规律,廓清疑难,将正史宋元版研究带上新的高度,也显示着古籍版本研究向纵深领域的发展。本书的研究成果具有史学、文献学等多方面的意义,其研究方法更值得版本学界...

还原“蔡伦,桂阳人”的历史真实

“桂(阳)洞”即今桂阳县北部“多桂”山区历史悠久的瑶族聚居地,与古籍中的“招摇山”形成呼应。诸多朝代不同古籍记载的环环相扣,桂阳同名建制的代代传承,足见今桂阳县的“桂阳”之名源远流长、根深蒂固。综上所述,东汉桂阳郡治郴县所辖的今桂阳县是名正言顺、名副其实的蔡伦故里。

新史学 新青年︱苗润博:《〈辽史〉探源》题外话

文献熟的整体感当然需要在不断积累中逐步确立、强化(www.e993.com)2024年11月10日。前贤多以熟读先秦典籍为积累文献根基之要途,诚为确论,不过就个人体会而言,阅读明清以后书似亦十分必要,因为参证资料越多元,细节越复杂,约束性条件就越明显,自我驰骋的限度也就越容易把捉。况且这一时期的很多文献具备深入分析背后历史情境的充分条件,有的甚至尚未...

已经被媒体用滥的“赋能”一词,到底什么来头

四、赋能源流考“赋能”这个词至少有两个词源:历史古籍与自然科学。其中古籍中的使用方法与今天类似,不过没有证据证明表明它是今天“赋能”的始祖。在古籍库中输入科技词汇“赋能”的画面很美,有点弹古筝唱摇滚的色彩。所使用的古籍库为爱如生基本古籍库,这是一个文史类权威数据库,总计收录了一万种常用古籍。从...

李大龙:“民族”不是中国古籍固有用词——兼论东西话语体系的错接

以下试图从学者所举有关“民族”的例证分析入手,重新梳理其源流,以求正方家。一、中国古籍中“民族”是“氏族”的误抄“民族”是近代引入的外来词本是学界的普遍认识,如早在1984年韩锦春、李毅夫即提出:“在我国古代文献中,涉及民族问题和民族情况时,用以表达‘民族’的词非常多,诸如‘民’、‘族’、‘种...

新书推荐丨《〈说文解字〉通识讲义》:一本书了解《说文解字》

一、援引《说文》注释古籍文献216二、推介、评介《说文》217三、参照《说文》编著字典219四、研究、整理、校订《说文》221第二节《说文》学研究成长发展期228一、《说文》学研究产生了一大批成果228二、《说文》学形成了一支研究专家队伍236第三节《说文》学研究鼎盛期238一、段玉裁的《说文解字注》...

彭令谈清医学家汪必昌:坚定的中国中医药文化自信

据首届国医大师李济仁先生主编的《新安名医及学术源流考》(中国医药科技出版社,2014年,第130页)所载:“王琠,明·嘉靖时祁门历溪人,生卒年月不详。王琠辨证施治常有独到之见。《祁门县志》称他为:“医不泥古方”。嘉靖年间,王氏游学京师,适逢皇子病剧,经多位医生治疗无效,由中官保荐,王氏治之立愈,为此被授予太...