张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

哈雷兹不希望《易经》被人们当做一部“奇怪且无意义的占卜之书(1889,p.3)”,因此,他采用了一种自认为像哥伦布的鸡蛋(l’??ufdeChristopheColomb[16])一样简单的办法判断《易经》的本质,即恢复《易经》的原始文本。这种研究方法也导致他否定了后世的《易经》注疏,与另外一位法语翻译者霍道生产生分歧。白...

侯宗原国学:《易经》的应用与传承

●*教经典解读*儒教经典如《论语》、《孟子》中,常常引用《易经》的思想和句子。例如,《论语》中孔子说:“君子居则贵左,用兵则贵右”,这与《易经》中乾坤二卦的思想有着密切的关系。●*教教育*在儒教教育体系中,《易经》是重要的课程之一。儒家学者通过学习和研究《易经》,提高自己的道德修养和学识水平。2...

灵遁者易学书籍《朴易天下》上下,易经术数学习不难

王阳明举了一个例子:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”这句话,爱因斯坦和玻尔肯定不知道,没听过。他们如果听过的话,他们对于EPR之争就会有新的认识。3、比如八字,我不以日主来看我,我以月柱来看我。年月日时,是根苗花果,我以任何其...

张瑞敏在董宇辉直播间提到的那些国学经典名句

第二阶段,他引用了《孙子兵法》的句子:“故兵闻拙速,未睹巧之久也”以及“静如处子,动如脱兔”。现代人常把《孙子兵法》和“三十六计”混淆在一起,其实三十六计大多数都是依靠不讲信用和阴谋诡计,我个人以为用来指导企业经营是旁门左道。而《孙子兵法》是堂堂正正的,所谓用兵,“经之以五事”:第一是道...

乾卦卦辞“元亨利贞”,仅四个字,却是两个独立完整的句子

《子夏易传》说:“元,始也。亨,通也。利,和也。贞,正也。”南怀谨、徐芹庭《周易今注今译》一书据此,释元为万事万物之根本,又解做大;释亨为通达无碍;释利为祥和而无害;释贞为洁静而清正。李镜池将元亨、利贞看作两个贞兆辞,谓元亨约同于大吉。利贞,利于贞问,亦吉之谓。杨天才、张善文《周易译注》解...

家训,那些闪亮的句子

家训的句子,一般都比较简短,高度凝练,相当于长辈的口头禅,以“你们给我听好了”为话头,摆出阵势,就开始谆谆教诲了(www.e993.com)2024年11月11日。按说家训属于私密之事,家族成员知道了、践行了即可,自家规矩不必外扬。故而家训多是口口相传,要么就立个字据,见字如面,大不了挥毫下来,挂在厅堂。而在福建泉州晋江,家训是向外敞开的,直接...

国学易经14|易经卦爻辞的叙事类型和占断形式

王弼《周易略例》：“凡言无咎者，本皆有咎者也，防得其道，故得无咎也。”看来“无咎”是一个鼓励之词，教人不要为眼前得损失而懊悔，不要为暂时得失败而丧失信心，或者教人咬紧牙关，努力渡过难关，争取最后得胜利。咎与无咎相反，咎已经有了过错，要承担灾祸，仅仅比凶好一点。凶《说文》：“凶，恶也。

东西问·汉学家|德国汉学家谢林德:《易经》如何影响西方世界?

另一个重要观点是《易经》卦爻辞的文本来源。《易经》包含许多与神话故事相关的内容，以武王伐纣的历史故事为中心，也有与夏代神话人物相关的故事，于是我在书中作了很多注释，这和以前的译本有所不同。《易经》卦爻辞很难理解，很多句子没有主语，译者要对文本意涵、历史背景、语境有很深的理解，才能做好翻译。我...

黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论

韵字很有规律,都是每句的最后一个实词。而《易经》韵字位置之杂乱,古今所无。这是《易经》用韵的千古之谜,从来没有人作出过合理的解释,甚至没有人提出过疑问。然而,一旦我们放弃习焉不察的传统见解,而把用韵的地方看做作《易》者所引用的古歌,无韵的地方是他所作的占断,问题就很简单了:...

太极人不得不看的经典著作,王宗岳《太极拳论》之通解

《太极拳论》是拳界公认的经典。近日在百忙之中完成心得《通解》,这一心得主要参考《沈寿注》及其他相关文论,加上自己的理解。心得粗疏之处难免,仅作留存。太极者,无极而生,阴阳之母也。太极者,无极而生,阴阳之母也。《拳论》首句开章明义,从“太极”的解释入手,解释太极拳名。就是说,什么叫太极,什...