孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
孟子的“性善论”长期以来被误解,说这是“人治”的理论基础,所以中国文化无法发展出“法治”,而信基督教“原罪”和“性恶论”的“西方”,不相信人性可靠,所以发展出用法律约束人性恶的“法治社会”。《孟子·告子上》说“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”,以及《孟子·滕文公上》所谓“孟...
孟学研究 | 郑治文:孟子性善论与儒家道德主体精神的证立
关于孟子性善论的思想意涵,梁涛提出“孟子道性善”的深刻意蕴至少应用“人皆有善性”“人应当以此为善性”“人的价值、意义即在于其充分扩充、实现自己的性”3个命题来概括。以此说为基础,我们以“仁义内在”“君子所性”“反身而诚”3个思想命题来概括孟子性善论的主旨,并认为这3个思想命题完整地揭示了“孟...
教育学人物之孟子与荀子
A项,荀子提出了“人之性恶,其善者伪也”的外铄论的思想,与题意无关。C项,孟子最早于《孟子·尽心上》提出“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”的观点,与题意无关。D项,墨子的思想为“兼爱”和“非攻”,并提出了...
先秦儒家三大思想家:孔子、孟子、荀子
孔子:赞同子夏的观点:“学而优则仕”孟子:明人伦,“大丈夫”的理想人格荀子:培养大儒2.教育功能孔子:社会功能:庶、富、教;个体功能:性相近、习相远孟子:社会功能:得民心;个体功能:求放心荀子:社会功能:统一思想;个体功能:化性起伪3.人性论孔子:性相近、习相远孟子:性善论:“仁义礼智非外铄我也,...
孟学研究 | 孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
孟子的“性善论”长期以来被误解,说这是“人治”的理论基础,所以中国文化无法发展出“法治”,而信基督教“原罪”和“性恶论”的“西方”,不相信人性可靠,所以发展出用法律约束人性恶的“法治社会”。《孟子·告子上》说“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”,以及《孟子·滕文公上》所谓“孟...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
人性;政治;性善论;性不定论;古今之变自古以来,人们对什么是正义或幸福的政治问题的追问都要与人性的问题联系起来(www.e993.com)2024年10月11日。“政治理论家最严肃的问题是他如何达到他的人性的观点”。亚里士多德认为政治学追求至善或幸福,而对幸福的追问就要与人的功用即人的自然(人性)联系起来。“显然,说至善与幸福是相同的,是所有人都...
孟子的“性善论”是什么意思?儒学的当代意义有哪些?
12月9日,“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶:以孟子为中心》新书研讨会”现场(主办方供图)。活动现场,孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞表示,人性问题是中国社科领域学者绕不开的话题,也是进入中国哲学的必要前提。孟子“道性善,言必称尧舜”,是儒家“性善论”的开创者。宋儒尊崇孟子,确立了...
研讨|孟子“性善论”在当下的意义
关于孟子“性善论”,孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞介绍,人性问题是中国社科领域学者绕不开的话题,是进入中国哲学的必要前提。孟子“道性善,言必称尧舜”,是儒家“性善论”的开创者。宋儒尊崇孟子,确立了孔孟之道统,“性善论”正是其紧要关节。如程颐说:“孟子有大功于世,以其言性善也。”朱熹亦...
“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶:以孟子为中心...
清华大学人文学院教授方朝晖首先对该书作了简要介绍,指出该书试图全面总结古今中外两千多年来关于孟子人性论的研究成果,希望能全面反映古今中外围绕孟子性善论所提出的有关人性善恶的重要资料,在进行观点汇编的同时又予以分析与评述,因此本书与单纯的资料汇编有所不同。随后,专家学者以此书为基础,围绕以孟、荀为...
《孟子》精神论(90)|人性善论给人以希望
孟子在此节对其性本善的思想进行了较详细的说明。不同于当时社会上流行的三种关于人性的思想,在人性无善无恶、人性可善可恶、人性有善有恶之外,孟子提出的是“性本善”的思想,认为仁义礼智等道德内容都是人性所固有的,这时对孟子思想最大的挑战还没有产生,那就是同为儒家内部的荀子所提出的“性恶论”的思想。