严复所认同的一些核心理念是稳定不变的
再说,儒家大学之道所包含的三纲八目,只是为中国传统士大夫展示了修身起点与最高目标以及达到这些目标的具体步骤,并没有说格物、致知等这些过程很容易。根据这些材料来看,严复的认识论明显偏向悲观主义。严复的翻译追求“信达雅”,他的译作不拘泥于原著的字比句次,往往对词句有所调整,加之中文原本很难百分之百地对...
...大型融媒报道丨让中华优秀传统文化绽放时代光彩——访河南大学...
王明钦说:“在现代科技和文化融合背景下,重构河南黄河文化传承与创新的传播体系,需要加强顶层设计、统筹规划,更需要借助科技手段,丰富整合黄河文化的深厚内涵,创新适合时代特点的传播方式,实现黄河文化的创造性转化和创新性表达。”王明钦建议,要充分挖掘开封黄河文化、宋文化等特色文化资源,发挥河南大学的相关学科优势,深...
密云区实施“八个提升行动”,迈进课程改革年|教学|语文|思政|足球...
密云区第六中学以“科技系列课程”“初高衔接课程”为突破口,依托研究院所丰富的科技资源和集团化办学优势,将学校科技教育需求与国家高端科技资源转化相结合,深度挖掘学生的潜能,打造特色科学领域课程,通过动手实践、成果汇报和答辩等形式,将科学知识、科学方法运用于科研实践之中,以开拓学生视野、启迪学生灵感...
古人谈读书 | “大学之道,在明明德”蕴含着怎样的学问?
曾子在《大学》中深刻阐述了学习与修身的关系,提出:“大学之道,在明明德,在亲民(亲即新),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”曾子关于学习的观点值得我们思考和借鉴。他谈了两层意思:一是学习的根本目的。他认为,大学学习...
“大学之道,在明明德”
曾子在《大学》中深刻阐述了学习与修身的关系,提出:“大学之道,在明明德,在亲民(亲即新),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”曾子关于学习的观点值得我们思考和借鉴。他谈了两层意思:一是学习的根本目的。他认为,大学学习...
人民日报人民时评:涵养温暖向上的大学之道
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善(www.e993.com)2024年11月29日。”习近平总书记在北京大学与师生座谈时,曾引述这句古语,并语重心长地指出,核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。这番话意味深长,在当前喧嚣的时代语境中,尤其值得深思。重温大学之道,不忘树人之本。当人们为一些大学生成为...
复旦、上海交大、同济、华师大开学,校长们都说了什么?
“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”。什么才是能面向未来的“明德至善”的新民,并能让必将老去的我们不再担心?钱旭红提出了他的理解:所谓新民,那就是通过在大学校园里学习,经历校外社会的实践历练,十多年后,能在暴风骤雨中显示出中流砥柱本色,堪当民族复兴重任的年轻俊杰英才。
中青报:课堂炒股 有违大学之道
当然,在更大的图景中看,大学价值的摇晃和错乱,有更深层次的结构性原因,而上课炒股及其在话语上的合理性,却无疑是一个很值得深入剖析的症候。其实,对“大学之道”存有混乱认知,又何止是那些涉世未深的年轻人?站在讲台上的“知识分子”,实在应首先叩问自己的内心。
独立学院的大学之道
观点独特、见解精辟、思考缜密深刻,也许是学者们的共同特点。但在陆丹院长身上,这种缜密的思考和独特的见解会迅速地转化为一些更为实质性的东西,例如在当前社会环境和现实条件下的执行途径。“他的思维非常活跃,但解决问题时却总是脚踏实地。”有人说,陆丹院长在采访中分析问题时,习惯结合社会背景、经济条件等客观因...
陈平原|我的教育理念及实践_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
我当然重视像《中国大学百年?》(《学人》第十三辑,1998年3月)、《大学之道——书院与二十世纪中国教育》(《岭南学报》新第一期,1999年10月)、《传统书院的现代转型——以无锡国专为中心》(《现代中国》第一辑,2001年6月)、《大学排名、大学精神与大学故事》(《教育学报》2005年第1期)、《文学史视野中的“...