理解《乡土中国》的三把“钥匙”

在探讨中,我提出了三套比较阅读方案:一是溯源《论语》“道之以德,齐之以礼”,结合《差序格局》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》等章节,深入探讨《论语》中的“礼”和《乡土中国》中的“礼”的关系与异同(比如渊源、含义、功用等方面);二是“一个贫苦村妇与簪缨大族的‘交情’”,从乡土社会视角看不一样的...

打开一本在节气文化中感知乡土中国的时间之书

百年农业的生产变迁、传统农耕人家的农事生活、乡村熟人社会的生活图景在这本时间之书中一一展开。本文为该书的编辑手记。因重返而写的第二部家乡作业最初认识“崖边”这个地方,是在非虚构作家阎海军的《崖边报告:乡土中国的裂变记录》一书中,它是位于甘肃省定西市通渭县的一个村庄,坐落在沟壑纵横的陇中黄土高原...

《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序

文字下乡讲述了空间和时间上的阻隔。时间上的阻隔主要包括两方面:第一,个人的精细之格;第二,社会的世代之歌。在乡土社会中,祖祖辈辈都生活在同一个地方,文化在熟人中传播,他们不需要文字,语言已经足够传达世代间的经验。虽然中国社会的基层是乡土性的,但文字并非在基层上产生,基层只有语言而无文字。

李诗婷丨中国乡土社会:变迁与重建

中国传统乡土社会中,家族和宗族是社会的基本单元,乡村伦理与社会规范在日常生活中发挥重要作用。费孝通在《乡土中国》中进一步阐述了这种乡土性,认为中国传统社会是一个熟人社会,人与人之间的关系建立在亲缘和地缘基础上,这种关系构成了乡土社会的基础结构。在传统乡土社会中,经济活动主要以家庭为单位,农业是主要的生产...

干春松谈儒学与中国现代社会

如果生活在南方，尤其是浙江、福建和广东一带的人，应该不太同意列文森的观点，因为他们一直从礼俗的经验中感受到敬天法祖的观念。这是现实的经验性给我的刺激，还有一些当时对我而言有点遥远的讨论，比如儒学与东亚经济发展模式的关系。《儒学与中国社会》十五讲里有关于经济的内容，就是对这个问题刺激的回应，这...

朱艳祺丨为什么要重建礼物关系?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

阎云翔在其著作《礼物的流动》中,通过对黑龙江省下岬村的田野调查,揭示了礼物交换在乡村社会中的复杂性和重要性,强调了礼物交换在维系社会秩序和个人关系中的作用,以及它在社会结构中的中心地位(www.e993.com)2024年12月18日。他指出,礼物交换不仅仅是物质的流动,更是社会关系和道德情感的体现(阎云翔,2024:157)。

数字反哺过程中代际数字鸿沟的权力透视与弥合路径

费孝通在《乡土中国》一书中基于中国乡土社会的现实境遇,提出了四种权力形式,即社会冲突中产生的横暴权力,社会合作中产生的同意权力,社会继替中产生的教化权力以及社会变革中产生的时势权力。不同历史发展阶段,不同权力的作用对象和强度并不一致。数字技术突破了传统单一的代际传递边界,重塑了旧有的代际关系和权力格局,横...

熟人乡土远去,人情和面子还重要吗 | 一周新书推荐

《陌生的熟人:理解21世纪乡土中国》杨华著新民说·广西师范大学出版社2021-1自改革开放以来,社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面,传统的血缘–地缘关系、熟人社会、“人情”“面子”等观念均发生了重要变化,而这些变化也形塑了中国农村的新面貌和新常态。作者杨华以实地走访调查中国农村,...

唐甜甜、翟学伟:“断亲”为何?——试论中国人际关系的变迁

帕森斯想表达的意思是,在一个走向现代性的社会中,情感中立性、专一性、普遍性、自致性及个人取向等构成了现代社会的行动特征。为此,受马克斯·韦伯(M.Weber)对于中国儒家研究的影响,他进一步认为,中国人所重视的血缘关系应归结为传统主义一极。类似观点,也出现在英克尔斯(AlexInkeles)和史密斯(DavidH.Smith)《...

《陌生的熟人》一书延续了《乡土中国》的一些传统议题,开拓了一些...

《陌生的熟人》,杨华著,广西师范大学出版社出版在传统的乡土中国,村庄具有解决日常纠纷的内生能力20世纪40年代,费孝通先生在田野调查和儒学经典的基础上写就了《乡土中国》这部传世之作。该书中的“熟人社会”“差序格局”等概念迄今仍然被学界不断征引、诠释或拓展,彰显出强大的学术生命力。